在結尾處，其實是有兩個畫面可以對照看的。一個是妻子手裡的鐵皮玫瑰，一個是大蝦手裡正在製作的鐵皮玫瑰。那意思就是，維庫斯已經完全轉化為外星人了，但是依然愛著自己的妻子，等待著諾言的實現，等待著回家。如果從電影寓意來看，私認為這朵“醜陋的玫瑰花”是對這個偽善世界的嘲諷與抨擊。 《第九區》這個電影本身講得故事很簡單：外星飛船滯留在約翰內斯堡，同時飛船上近百萬的外星人不得不安置在飛船下面城市。但是隨著外星人和當地城市居民的衝突越來越激烈，外星人不得不被限制自由並集中管理，從而整個外星人群體變成了弱勢群體，被壓迫、被剝削、被汙名化。但是隨著外星人人口的激增，以及城市居民的“異類”歧視，他們不得不被再次驅逐，於是就有了“第十區”的概念。 該故事的節點，就是講外星人被迫要向第十區轉移前，MUN（外星人事務管理處）要求第九區居民簽訂搬遷協定的過程。在這個過程中，維庫斯作為專案負責人，在檢查外星人約翰遜的房間時，感染了外星人的“流體”而改變了DNA，被診斷大約兩週內完全變為大蝦。在約翰遜要回家帶人來拯救族人，和維庫斯要變回人類回家兩個訴求下，二者達成了協議並肩作戰。最終約翰遜留下了三年之約，並啟動了飛船離開了地球。整個故事的結局就是，維庫斯已經完全轉變為“外星人”，但是還在等三年之約的約翰遜，等待著回家。 《第九區》以偽紀錄片的形式，從人類的角度記錄了在強迫搬遷過程中，MUN對外星人肆意的剝削、壓迫，以及一個群體對於“異類”群體的歧視、汙名化，甚至在鏡頭中還能深刻的體驗到人類對於外星人的各種“偽善”。在維庫斯感染外星人“流體”後，也見識到了人類為了巨大利益，毫無底線。當維庫斯開始轉化的那一刻起，已經不再把他當成人來看待了，所謂的人權已經成了笑話。而實驗室裡面，拿外星人做活體實驗，做各種解剖的“科學實驗”更是對於人類以“收留”滯留外星人而高高在上姿勢的諷刺。他們的“收留”與“管理”，實際上是為了外星人的生物基因以及外星人生物基因武器，以及這些附帶的巨大商業價值。當維庫斯漸漸變為“大蝦”的時候，作為當初堅定的“歧視者”，成為了赤裸裸的“被歧視者”，這個過程肯定是難受的。 同時，也會讓觀影者不得不問一些問題：那些外星人真的像紀錄片開頭講的那樣嗎？他們真的是毫無智商的劣等生物嗎？他們那種混亂的社會組織，到底是他們的無能，還是人類故意製造的物質短缺造成的傷害呢？而這些都在維庫斯和約翰遜並肩作戰的過程中，赤裸裸的表現給你看了：約翰遜也會為同伴的死去而傷心欲絕，也會為了帶自己的孩子回家而拼盡全力，也會像人類一樣計算“有限流體”的利益最大化，甚至也會“承諾”。看到這些，不得不問，他們和人類又有多少區別？“貧民窟”裡“極度短缺的生產資料”造就的混亂，這個人類社會難道不存在？再深入的問，又有多少人是帶著“歧視”甚至“驅逐”的觀念在看待身邊的“貧民窟的貧民”的？那些人類的貧民境遇與外星人的貧民又有多大的不同？ 約翰遜想回家，甚至想接所有外星人回家。維庫斯也想回家，他想要原來的生活——摯愛的妻子。但是，結尾是留有懸念的，約翰遜身負重傷，能不能達成三年之約尚難定論。維庫斯完全轉化為大蝦，然後過著大蝦的貧民窟生活，看不到任何改變。最可笑的是，最後又一次以紀錄片的形式記錄了維庫斯的父母、上司、妻子、甚至社會各界人士對於維庫斯的評論。如今，維庫斯已經妥妥的不再是人類的一員了。父母當他已經死了，妻子只剩下懷念，上司很官方的表示一下同時敬業的好員工，社會上更是同情有之，批評有之。整個社會就像是他“已經死了”，所有的評判也都是以“身後名”的形式進行。 約翰遜可以駕著飛船回家，三年而已，時空的距離總有希望實現。而維庫斯，他的家就在眼前，他與家之間的距離不是時間，不是空間，是社會“歧視”，是社會對於“異類”的驅逐與剝削、壓迫，甚至犯罪。這樣的對比，簡直是“人性的垮塌”，這一切讓紀錄片裡那一張張義正言辭的臉變成了赤裸裸的“偽善”。
在結尾處，其實是有兩個畫面可以對照看的。一個是妻子手裡的鐵皮玫瑰，一個是大蝦手裡正在製作的鐵皮玫瑰。那意思就是，維庫斯已經完全轉化為外星人了，但是依然愛著自己的妻子，等待著諾言的實現，等待著回家。如果從電影寓意來看，私認為這朵“醜陋的玫瑰花”是對這個偽善世界的嘲諷與抨擊。 《第九區》這個電影本身講得故事很簡單：外星飛船滯留在約翰內斯堡，同時飛船上近百萬的外星人不得不安置在飛船下面城市。但是隨著外星人和當地城市居民的衝突越來越激烈，外星人不得不被限制自由並集中管理，從而整個外星人群體變成了弱勢群體，被壓迫、被剝削、被汙名化。但是隨著外星人人口的激增，以及城市居民的“異類”歧視，他們不得不被再次驅逐，於是就有了“第十區”的概念。 該故事的節點，就是講外星人被迫要向第十區轉移前，MUN（外星人事務管理處）要求第九區居民簽訂搬遷協定的過程。在這個過程中，維庫斯作為專案負責人，在檢查外星人約翰遜的房間時，感染了外星人的“流體”而改變了DNA，被診斷大約兩週內完全變為大蝦。在約翰遜要回家帶人來拯救族人，和維庫斯要變回人類回家兩個訴求下，二者達成了協議並肩作戰。最終約翰遜留下了三年之約，並啟動了飛船離開了地球。整個故事的結局就是，維庫斯已經完全轉變為“外星人”，但是還在等三年之約的約翰遜，等待著回家。 《第九區》以偽紀錄片的形式，從人類的角度記錄了在強迫搬遷過程中，MUN對外星人肆意的剝削、壓迫，以及一個群體對於“異類”群體的歧視、汙名化，甚至在鏡頭中還能深刻的體驗到人類對於外星人的各種“偽善”。在維庫斯感染外星人“流體”後，也見識到了人類為了巨大利益，毫無底線。當維庫斯開始轉化的那一刻起，已經不再把他當成人來看待了，所謂的人權已經成了笑話。而實驗室裡面，拿外星人做活體實驗，做各種解剖的“科學實驗”更是對於人類以“收留”滯留外星人而高高在上姿勢的諷刺。他們的“收留”與“管理”，實際上是為了外星人的生物基因以及外星人生物基因武器，以及這些附帶的巨大商業價值。當維庫斯漸漸變為“大蝦”的時候，作為當初堅定的“歧視者”，成為了赤裸裸的“被歧視者”，這個過程肯定是難受的。 同時，也會讓觀影者不得不問一些問題：那些外星人真的像紀錄片開頭講的那樣嗎？他們真的是毫無智商的劣等生物嗎？他們那種混亂的社會組織，到底是他們的無能，還是人類故意製造的物質短缺造成的傷害呢？而這些都在維庫斯和約翰遜並肩作戰的過程中，赤裸裸的表現給你看了：約翰遜也會為同伴的死去而傷心欲絕，也會為了帶自己的孩子回家而拼盡全力，也會像人類一樣計算“有限流體”的利益最大化，甚至也會“承諾”。看到這些，不得不問，他們和人類又有多少區別？“貧民窟”裡“極度短缺的生產資料”造就的混亂，這個人類社會難道不存在？再深入的問，又有多少人是帶著“歧視”甚至“驅逐”的觀念在看待身邊的“貧民窟的貧民”的？那些人類的貧民境遇與外星人的貧民又有多大的不同？ 約翰遜想回家，甚至想接所有外星人回家。維庫斯也想回家，他想要原來的生活——摯愛的妻子。但是，結尾是留有懸念的，約翰遜身負重傷，能不能達成三年之約尚難定論。維庫斯完全轉化為大蝦，然後過著大蝦的貧民窟生活，看不到任何改變。最可笑的是，最後又一次以紀錄片的形式記錄了維庫斯的父母、上司、妻子、甚至社會各界人士對於維庫斯的評論。如今，維庫斯已經妥妥的不再是人類的一員了。父母當他已經死了，妻子只剩下懷念，上司很官方的表示一下同時敬業的好員工，社會上更是同情有之，批評有之。整個社會就像是他“已經死了”，所有的評判也都是以“身後名”的形式進行。 約翰遜可以駕著飛船回家，三年而已，時空的距離總有希望實現。而維庫斯，他的家就在眼前，他與家之間的距離不是時間，不是空間，是社會“歧視”，是社會對於“異類”的驅逐與剝削、壓迫，甚至犯罪。這樣的對比，簡直是“人性的垮塌”，這一切讓紀錄片裡那一張張義正言辭的臉變成了赤裸裸的“偽善”。