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2021-01-31 20:08
有哪些被後人曲解的古文或古詩詞?
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1 # 使用者4038238679905
01 君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執戟明光裡。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。張籍的這首《節婦吟》不知道被多少小清新當成愛情詩,其實這是一首政治詩。02 一日不見,如隔三秋 。出處:《詩·王風·采葛》:“彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼採蕭兮,一日不見,如隔三秋! 彼採艾兮,一日不見,如三歲兮!” 貌似現在大多數都認為是“三秋”就是三年吧。其實“三秋”是指三個季度,正好與前後成排比,層層遞進。古人也有對此的註解,見《孔穎達疏》:“年有四時,時皆三月,三秋謂九月也。” 所以呢,這首詩的意思是: 一日不見,如隔三月! 一日不見,如隔三季! 一日不見,如隔三年! 03 李白《將進酒》:古來「聖賢」皆寂寞,惟有飲者留其名。對這句詩的理解一直是:聖賢人物由於曲高和寡或者高處不勝寒等原因跟普通的民眾比較有距離,他們是孤傲寂寞的;而那些喜歡喝酒,行為放蕩、自由、豁達的人會活得更有色彩,更有名聲。現在才知道大多數人的理解與這句詩的本意大相徑庭。按照 張煒 的說法:聖、賢,實際上是兩種酒,「聖」是過濾酒,「賢」是蒸餾酒(唐:燒春,不是真正意義上的蒸餾酒,對於當時是否掌握蒸餾技術存疑,起源說有多種版本)。很早就有「清酒」為聖,「濁酒」為賢的說法。這句詩的正確解釋是:酒本身是寂寞的,只是因為喝酒人的不同才使它得以留名。酒以詩傳,人以詩名,流芳千古。04 酒肉穿腸過 佛祖心中留 。這句話流傳甚廣,幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據。若見有人吃素或忌諱什麼,則勸說何必執著呢,“酒肉穿腸過,佛祖心中留”嘛。但是世人僅知濟公的此句,卻不知還有後句: “世人若學我,如同進魔道”。只有大神通聖人在特定情況下,為度眾生才示現吃肉,以掩蓋聖人之本,而其中密意凡夫不可能明白,濟公吃了兩隻死鴿可以吐出兩隻活鴿來。如果你也可以做到,儘管吃肉,作不到的話還是老老實實持戒吧。獅子跳的過去的懸崖,兔子去跳只能摔死。05 執子之手,與子偕老 原句:“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。” 原本是戰士之間的約定,說要一起死。後面的兩句是說,現在和我約定的人都走了,我怎麼活啊? 【現在它成了說夫妻關係的話了。。。】 06 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗 曲解:天地殘暴不仁,把萬物都當成低賤的豬狗來看待;而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣,還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西! 正確解釋:天地不情感用事,對萬物一視同仁,聖人不情感用事,對百姓一視同仁。07 吾生也有涯,而知也無涯 這句話出自莊子的“吾生也有涯,而知也無涯 ”一向被尊為金科玉律。原句:“吾生也有涯,而知也無涯 。以有涯隨無涯,殆已!” 意思是:人的生命是有限的,知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。也就是說,莊子真正想表達的是:生命有限,不該沒完沒了地去追無限的知識。08 嫁雞隨雞,嫁狗隨狗 原句“嫁乞隨乞,嫁叟隨叟” 意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是 年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷,這一俗語轉音成雞成狗了。09 民可使由之,不可使知之 這句話,一直被翻譯為:對於老百姓,只能使他們按照我們的意志去做,不能使他們懂得為什麼要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。實際上,這句話是這樣斷句的:民可,使由之;不可,使知之。意思是:如果人民的素質高,就給他們自由寬鬆的環境;如果人民的素質不高,就要教化他們。這和孔子是倡導“有教無類”的思想相吻合。10 床前明月光,疑是地上霜 床,不是臥榻的意思;而作“井欄”解。《辭海》裡明確註釋,床是“井上圍欄”。李白此詩作於唐開元十五年(公元727年),現在的湖北安陸。古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上,舉頭遙望,頓生思鄉之情。
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