【詞目】外舉不避仇，內舉不避子

【讀音】wài jǔ bù bì chóu，nèi jǔ bù bì zǐ

【釋義】舉薦外人時不迴避自己的仇人，舉薦內部人時不迴避自己的兒子。指推舉人才時，秉持公正無私之心，不摻雜個人好惡。

【出處】《韓非子·外儲說》：“故曰：‘外舉不避仇，內舉不避子。’趙武所薦四十六人於其君，及武死，各就賓位，其無私德若此也。”

【出處】《呂氏春秋》

【直譯】真好啊，祁黃羊作的建議！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不迴避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。【出處】《呂氏春秋・去私》，是戰國時期呂不韋組織屬下門客們創作的一篇散文。這篇散文主要論述“去私”的必要性和何謂“去私”，尤其是以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹純誅子作為“去私”的榜樣，並且指出，君主只有“誅暴而不私”，才能成就王霸之業。文章所選的故事比較典型，記述具體，重點突出，引事說理，說服力強。擴充套件資料：創作背景此文是《呂氏春秋・孟春紀》中的第五篇，第四篇是《貴公》，兩篇可視為姊妹篇。私是與公相對來說的。《呂氏春秋》創作之時正是建立大一統的封建中央集權制國家的前夜，但作者創作此文是為了鼓吹分封，反對帝王將天下視為一己一家之私產，任意揮霍享樂。

外舉不必仇，內舉不避親的意思是：舉薦外人時不迴避自己的仇人，舉薦內部人時不迴避自己的兒子。指推舉人才時，秉持公正無私之心，不摻雜個人好惡。　　【出處】《韓非子・外儲說》：“故曰：‘外舉不避仇，內舉不避子。’趙武所薦四十六人於其君，及武死，各就賓位，其無私德若此也。”　　原文 　　古文:　　晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，華人稱善焉。　　居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，華人稱善焉。　　孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”　　參考譯文：　　晉平公問祁黃羊：“南陽地方沒有郡令，誰適合去補這個缺？”祁黃羊回答：“解狐適宜。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”他回答：“您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的仇人呀。” 平公說：“很好。”依著他任命瞭解狐。人人都說好。　　隔了一些時候，平公又問祁黃羊：“國家缺少了法官，誰適宜擔任這個工作？”他回答：“祁午適宜。”平公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的兒子呀。平公說：“很對。”又依著他任命了祁午。人人都稱讚。　　孔子聽到了這些事，說：“真好啊，祁黃羊作的建議！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不迴避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。”

你好！“內舉不避親，外舉不避仇”出自春秋時代，晉國一位名臣祁黃羊內舉不避親，外舉不避仇的故事。他舉薦縣令提出與自已有仇的人，他舉薦朝中執法官員提出自己的兒子，表現出了胸懷國事、公道正派、薦賢舉能的優秀品質。自己的親人是賢才,舉薦他們當官,並不因為是親人而回避他們;自己的仇人是賢才,舉薦他們當官,並不因為是仇人而回避他們。

“內舉不避親，外舉不避仇”核心是無論親人仇人,只要是賢人,就應該得到舉薦。

做到“內舉不避親，外舉不避仇”，公正是最重要的素質。只有公正才可以做到無私，才會有"無私天地寬"的豁達，才有能力勇氣去"內舉不避親，外舉不避仇。"只有具有公正的品質，才能夠客觀地在選拔、推薦、使用人才時才能不被各種虛幻的假象迷惑、左右，堅持"唯才是用"的原則。

希望多一些“內舉不避親，外舉不避仇”的管理者！