眾所周知，梁啟超和康有為都是維新變法的主要人物，雖然最後的結果失敗了，但是誰也不能否認他們超前的眼光。

變法失敗之後，梁啟超和康有為透過朋友的幫助，都逃到國外保命去了，然而他們的生活卻出現截然不同的變化。

梁啟超在國外開展了許多民主共和的活動，創辦了許多報刊，他的五個兒子也很有出息。反觀康有為，他過上了非常奢靡的生活，他的後人也泯然於眾人。後人對於兩個人，有了一個真正的認識：梁啟超是真君子，康有為是偽聖人。

為什麼梁、康二人的生活有天壤之別呢？下面，佑子就帶大家瞭解一下兩個人的晚年生活吧！

梁啟超的晚年生活

1926年，梁啟超得了腎腫瘤，需要動手術切除壞掉的腎臟。這在當時的環境下，動手術是非常駭人聽聞的，但是梁啟超出於敢為天下先的目的，主動接受了西醫的治療。但是，診斷書上表明是左邊腎臟壞掉，護士去標記成右邊，最後把右邊的腎臟給切除了。

這件事情發生之後，引起了整個文壇的震動，反對西醫的聲音不絕於耳，梁啟超卻寫下一篇文章《我的病與協和醫院》。梁啟超的這篇文章詳細講述了事情的經過，並且明確表示自己的身體比之前利索的多了。梁啟超堅定的認為：“我們不能因為現代人科學知識幼稚，便根本懷疑到科學這樣東西，就像我這樣小小的病，雖然偵查的結果不如醫生所預期，也許不過是偶然例外。”

梁啟超作為受害者，卻仍然有如此見解，實在是真君子。

康有為的晚年生活

康有為在早期也是一個有志青年，但是出國以後的行為卻完全不如梁啟超。在出國以後，康有為就開始追求榮華富貴和美色，他娶了很多年輕貌美的老婆，除此之外，他還到處拈花惹草，更是去招惹風塵女子，他還拖欠著不給錢，被人給追到了船艙上，一世英名毀於一旦，可以說是晚節不保了。

而梁啟超和康有為的晚年生活天壤之別的原因，其實很簡單：梁啟超是真君子，康有為是偽聖人。

熟悉歷史的朋友，尤其是清末這段歷史。對於康有為、梁啟超二人應該是頗為熟悉的。他們二人都是“戊戌變法”的領導者之一。在戊戌變法失敗之後，戊戌六君子為變法獻身，而他二人“僥倖”逃脫，過著亡命天涯的生活直至大清滅亡。兩人雖然變法失敗，並且流亡四海，但是兩個人晚年的生活卻有著天壤之別。

康有為晚年生活可以說是非常諷刺的。為什麼這麼說呢！他以“南海康聖人”自稱，但是他和聖人根本沾不上邊，在變法時期，他曾倡導“一夫一妻制”，可自己卻取了5個老婆，甚至在自己62歲的時候與19歲的妙齡女子有染。憑藉著早年積累下的財產（大概是大著變法的旗號募捐所剩的）四處購置房產，享受天倫。

梁啟超在變法失敗後，任然活躍在政壇當中，如參與過袁世凱組建的內閣，以及在袁世凱擔任總統時又密謀反袁。在他45歲的時候又遠赴歐洲學習，力圖回國建設國家。56歲時因病逝世。

梁啟超與康有為除了有著共同主導變法的“戰友關係”之外，還有著另外一層關係:師生關係。

雖然是師生關係，但是兩個的理念一直存在著分歧。而正是這種分歧可以看出兩人的晚年！

康有為一直以來都是保皇派，屬於比較保守的改良派，傳統忠君思想可謂是在他身上已經根深蒂固了。在戊戌變法時他就倡導立憲保皇，反對革命共和、對封建統治還保留著幻想。而梁啟超的思想是比較激進的，從開始主張共和，廢除封建帝制，再後來又主張弘揚傳統文化，一直以來都是在想如何救國。

康有為在溥儀被廢趕出宮後，深知保皇無望，他的政治夢想也由此破碎，也就無心再談政治，在晚年便過著逍遙自在的生活。而梁啟超不同，他除了反抗帝制之外，還認識到中國所存在的問題遠不止封建制度，所以一直以來他都奔波與政壇，思考著如何建設這個國家和民族，卻沒有考慮過自己晚年的生活該是如何！