這個不是郭德綱相聲咋樣的問題，是現在人為什麼非要相聲有思想的問題。你告訴我雜技，魔術，胸口碎大石有啥思想，價值在哪？都是娛樂大眾的事，何必呢。現在是資訊社會，有思想的東西很多，放過相聲吧！

拋個磚引個玉:

老郭肯定是有思想的。他的許多作品，如《論相聲五十年之現狀》《我要上春晚》《濟公傳》《醜娘娘》等等，也傳達了他的思想。

他的最大價值，恰恰突出體現在博士所謂的語言藝術上。試舉幾例:

相聲有新人第一期，已知郭的所有發言

廣西衛視大地飛歌現場主持

優酷牛人慶典主持串詞

遼寧衛視笑傲江湖主持詞

……

大家繼續

郭德綱的相聲有沒有內涵，首先需要弄清什麼叫內涵？內涵就是人們透過表象去理解內在的含義，有些含義頗為直接淺顯，能夠讓人不加思索就能理解弄懂，有些含義隱晦深奧，需要人細細咀嚼品味，還有些含義是是而非，需要人思索分析，總之不一而足。相聲的內函就是透過捧逗論事說理的語言來表達其內涵，當內涵得到人們的理解認同，便會發出會心的笑聲。由於聽相聲的人的層次、素養不同，理解相聲的內涵的角度和深度也就不同，即所謂仁者見仁，智者見智。

郭德綱的相聲和他本人一樣，歷來是人們爭論的焦點，用"反三俗"大棒黑懟他的人，圍繞他的"倫理哏"，抓住他的“屎、尿、屁"，認為他的相聲極其不雅，沒有內涵，不符合他們的喊口號，說形勢，講道理，辯是非的雅標。為此我們不妨探討一下郭德綱相聲的"倫理哏"，“屎、尿、屁"，有沒有內涵？

"倫理哏"是傳統相聲主要表現手法之一，是建國前相聲大師們創造的最直接的道德教化手段。相聲人本著臺上無大小，臺下立規矩的原則，在相聲裡透過對家人、甚至長輩，運用誇張、諷喻、無厘頭砸掛反映社會上存在的倫理道德問題，在人們的笑聲中進行潛移默化的諷刺、規勸和教化。中國是特別注重人倫道德的國度，仁義禮智信是千百年來人們信奉的為人準則，在其他場合冒出不敬的語言，會遭到人們的唾棄和鄙視，而只有在相聲演員的口中卻能成為人們心領神會的笑哏，這就是其中內涵的魅力。最近《相聲有新人》中一句"你爸爸是誰，那是你媽媽永遠的秘密"，就深得其妙，人們會從其中從不同角度體會、理解，想象那些已曝光和可猜測的社會倫理現象，內涵不言自喻。所以，倫理哏似俗而雅。建國後的侯寶林等相聲大師，受當時形勢和政策的約束，把倫理哏改為街坊鄰居哏，其內涵大同小異。郭德綱整理恢復繼承了傳統相聲，用倫理哏諷喻、批判當代的一些倫理道德問題，不僅有內涵，且意義深遠。至於為何要拿于謙家人砸掛，郭德綱己在很多場合做了說明，不再重複，喜歡聽郭德綱相聲的人都能心領神會，只有黑懟郭德綱的人才會借題發揮。

“屎、尿、屁"在郭德綱的部分相聲中時有出現，但諷諭的目的十分明確，其中許多涉及對社會的不文明行為的批判和揭露，這就是內涵，聽眾時而發出會心的笑，就是對其中內涵的理解和認同。屎尿屁雖然是每個離不開的生理活動，但可做不可說，是那些“正人君子"們的信條，因為屎尿屁出處隱密，其味難聞，言之欠雅，其情可諒，但社會上的一些惡俗劣行，唯“屎、尿、屁"可比，以此諷之，有何不雅？如果郭德綱每天口無遮攔，髒話連篇，說些粗俗不堪的相聲，又有誰願意花高價去聽？又怎能出現萬人場館滿坑滿谷一票難求的場面。認為郭德綱相聲沒有內涵的人不要拉低聽相聲人的鑑賞水準，他們沒有一個會盲目的扔錢，都是衝著郭德綱有內涵的相聲去的。那些滿臉寫著政策法規，滿嘴仁義道德，一肚子酒腸雜碎的人，由於沒有真才實學的內涵，或用屎尿屁的心態品味郭德綱相聲中的屎尿屁，只能在商演的市場機制時代對郭德綱羨慕嫉妒恨，憋著屎尿屁說三道四。