字：古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後因稱字為表字。表字和名在意義上有何聯絡古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛。最典型的要屬三國時孫堅的其中四子了：長子孫策字伯符；次子孫權字仲謀；孫翊排行老三，字叔弼；孫匡排行老四，字季佐。還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子建；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯（孟）仲叔季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的，下面分別作介紹：並列式意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。如：屈平，字原。廣平曰原，意思相同。顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。宰予，字子我。予，我也，意思相同。樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。張衡，字平子。衡、平義同。陸游，字務觀。遊、觀義同。曾鞏，字子固。鞏、固義同。班固，字孟堅。堅、固義同。孟軻，字子輿。軻、輿都是車。輔助式意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。矛盾式意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如：曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。劉過，字改之。改了就不為過錯。王績，字無功。成績和無功正好相反。擴充式意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如：徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”名和字在一句話中，意思相順。陸羽，字鴻漸。《周易》曰：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。高明，字則誠。《禮記》曰：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。延伸式意義相延的：即表字意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：李白，字太白。太白指太白金星，這是對白意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。號：中國古代人於名字之外的自稱。簡稱號。別號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯絡。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。
字：古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後因稱字為表字。表字和名在意義上有何聯絡古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛。最典型的要屬三國時孫堅的其中四子了：長子孫策字伯符；次子孫權字仲謀；孫翊排行老三，字叔弼；孫匡排行老四，字季佐。還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子建；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯（孟）仲叔季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的，下面分別作介紹：並列式意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。如：屈平，字原。廣平曰原，意思相同。顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。宰予，字子我。予，我也，意思相同。樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。張衡，字平子。衡、平義同。陸游，字務觀。遊、觀義同。曾鞏，字子固。鞏、固義同。班固，字孟堅。堅、固義同。孟軻，字子輿。軻、輿都是車。輔助式意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。矛盾式意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如：曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。劉過，字改之。改了就不為過錯。王績，字無功。成績和無功正好相反。擴充式意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如：徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”名和字在一句話中，意思相順。陸羽，字鴻漸。《周易》曰：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。高明，字則誠。《禮記》曰：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。延伸式意義相延的：即表字意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：李白，字太白。太白指太白金星，這是對白意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。號：中國古代人於名字之外的自稱。簡稱號。別號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯絡。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。