大道之行也①
大道之行也，天下為公，選賢與(20)能，②講信修睦。③故（16）人不獨（17）親④其親（18），不獨子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養（19），男有分，⑥女有歸。⑦貨惡其棄於地也，不必藏於己；⑧力惡其不出於身也，不必為己。⑨是故謀閉而不興，⑩盜竊亂賊而不作，⑾故外戶⑿而不閉⒀，是謂大同⒁ 。
本段註釋
①選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
②〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能幹的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。
④〔親〕意動用法，以……為親，撫養。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
⑥〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。
⑦〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
⑨〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
⑩〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。
⑾〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
⑿〔外戶〕泛指大門。
⒀〔閉〕用門閂插門。
⒁〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。
⒂〔不獨子其子〕：把別人的孩子也當做自己的孩子。子，以……為子 （16)故：所以。
（17）獨：單獨。
（18）親：名詞，親人，父母。
（19）養：供養。
( 20) 與：通“舉”。
譯文
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。 最高的理想實現的時候，天下都是大家的，高尚能幹的人被選拔出來，社會講求誠信，培養和睦氣氛。所以人們不單贍養自己的父母，不單撫養自己的子女。要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、年幼喪父的人、老而無子的人、身有殘疾的人都能得到社會的供養。男人都有職務，女子都能有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，（而不是去收貯它，）卻不一定要自己去私藏。人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不會發生。所以（人們）可以不用關大門，這就是所說的理想社會。
大道之行也①
大道之行也，天下為公，選賢與(20)能，②講信修睦。③故（16）人不獨（17）親④其親（18），不獨子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養（19），男有分，⑥女有歸。⑦貨惡其棄於地也，不必藏於己；⑧力惡其不出於身也，不必為己。⑨是故謀閉而不興，⑩盜竊亂賊而不作，⑾故外戶⑿而不閉⒀，是謂大同⒁ 。
本段註釋
①選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
②〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能幹的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。
④〔親〕意動用法，以……為親，撫養。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
⑥〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。
⑦〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
⑨〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
⑩〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。
⑾〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
⑿〔外戶〕泛指大門。
⒀〔閉〕用門閂插門。
⒁〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。
⒂〔不獨子其子〕：把別人的孩子也當做自己的孩子。子，以……為子 （16)故：所以。
（17）獨：單獨。
（18）親：名詞，親人，父母。
（19）養：供養。
( 20) 與：通“舉”。
譯文
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。 最高的理想實現的時候，天下都是大家的，高尚能幹的人被選拔出來，社會講求誠信，培養和睦氣氛。所以人們不單贍養自己的父母，不單撫養自己的子女。要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、年幼喪父的人、老而無子的人、身有殘疾的人都能得到社會的供養。男人都有職務，女子都能有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，（而不是去收貯它，）卻不一定要自己去私藏。人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不會發生。所以（人們）可以不用關大門，這就是所說的理想社會。