丘處機，是登州棲霞人，自號為長春子。小時候，有看相的人說他以後會成為神仙或大師。十九歲時，丘處機出家當了道士，在寧海的崑崙山學習，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二一起拜王重陽真人為師。王重陽一見到丘處機，很重視他。金朝和南宋末年，金宋雙方都派人來邀請過丘處機，丘處機沒有去。乙卯年（1219年），元太祖成吉思汗從乃蠻國命令親信札八兒、劉仲祿帶著詔書來邀請丘處機。有一天，丘處機突然告訴自己的弟子，吩咐趕緊整理行裝，說：“天子的使者來召見我，我應該去了。”第二天，果然來了兩位使者，丘處機就決定與十八位弟子一同去拜見成吉思汗。第二年，當一行人停歇在山北時，丘處機派人帶上奏章先行奔赴成吉思汗那裡表示感激，並誠懇地勸諫太祖停止殺戮。又過了一年，丘處機一行遇到了成吉思汗派來催促他們趕路的使者，於是從撫州出發，歷經了幾十個國家，行程一萬多里。期間曾在戰場上踏血而行，在叛亂地區躲避賊寇，在沙漠斷絕糧食，從崑崙山經歷了四年才到達雪山。經常騎著馬在深雪中前進，在馬上舉起鞭子抽打積雪測試深度，鞭痕還不到積雪的一半深。當丘處機拜見太祖成吉思汗後，成吉思汗非常高興，很恭敬地賜給丘處機食物並安排住宿。太祖當時正率軍西征，每天從事進攻作戰，丘處機常常對成吉思汗說，想要統一天下，最主要在於不喜歡殺人。等到成吉思汗向丘處機詢問治理天下的方略時，丘處機就回答，應該把敬畏上天、愛護人民作為施政的根本。當成吉思汗詢問起長生不老的道術時，丘處機就告訴他，關鍵在於保持心地清淨、減少慾念。成吉思汗很認同丘處機的看法，說：“上天將您這位仙翁賜予我，來使我認識到自己應有的志向。”成吉思汗命令隨從將丘處機的話記錄下來，並且用這些語錄來教導自己的兒子。其後，成吉思汗把虎符以及詔書賞賜給丘處機，不直接稱呼丘處機的名字，只尊稱為“神仙”。有一天打雷，成吉思汗請教丘處機打雷的原因，丘處機對他說：“雷鳴，是天道威嚴的表現。人的罪過中沒有超過不孝的，不孝就是不順應天命，所以上天用雷電來警告不孝的人。我好像聽說您統治的地方不孝的人比較多，陛下您應當明示上天的威嚴，來教導眾人。”成吉思汗遵從了他的話。癸未年的時候，成吉思汗在東山大規模狩獵，他的馬跌倒了，丘處機請求說：“上天愛惜生靈，陛下年紀漸大了，經常打獵，有些不合適。”其後成吉思汗許久不曾打獵。其時，成吉思汗的軍隊踐踏中原，河南、河北兵災嚴重，老百姓或被俘、或被殺，往往沒有地方逃命。丘處機回到燕地後，派他的徒弟在沒有打仗的時候手持著朝廷的文書徵求信眾，因此，成為別人奴隸的人，有機會能恢復為良民，快要走投無路而死亡的人，有機會得到一條生路。這兩種獲救的人不必多計算也有兩三萬人。中原人至今都稱讚丘處機。乙酉年（1225年）的時候，火星衝撞了尾宿（古代燕地分野，主災異），災禍可能在燕（今河北）一帶降臨，丘處機作醮禱告，最後災星消失了；丁亥年（1227年），天大旱，丘處機又作醮禱告，預告三天後將下雨，一定會出現祥瑞的應兆，後來果然應驗。成吉思汗命令將天長館改名長春觀（今白雲觀），並且派遣使者慰問，他的詔書上說：“我經常想念神仙，希望神仙也經常想念我。”這一年的六月二十一（農曆），丘處機在東溪洗澡；兩天後（六月二十三），天上雷雨大作，太液池岸崩潰，水流全部匯入東湖，水流的聲音幾里外都聽得到，魚類和鱉類全部隨著水流流走了，北口山崩摧了，太液池變乾涸了，丘處機感嘆的說：“山崩摧了，太液池乾涸了，我大概也要化鶴西去了。”幾天後（七月初四），丘處機去世，終年八十歲。他的弟子尹志平等人依據朝廷命令世襲了丘處機的掌教職位，元至大年間受到朝廷封賞的金質印璽。

丘處機即丘祖，金元之交(1148～1227)在世，字通密，號長春，道教全真派龍門宗的開創人。在道教思想上，他繼承王重陽，主張清心寡慾為修道之本。修道者應出家，斷絕一切塵緣。認為“一念無生即自由，心頭無物即仙佛”。