百家爭鳴啊！大哥牛人太多了。光兵家就有無數代表了。更何談儒家，道家，法家，墨家，名家，縱橫派學說，農家，陰陽家，雜家，兵家，經濟類的也有大家產生忘了叫什麼學派。

我都說的大的學派。小的學派更多，多得我們僅僅憑少量的文獻就能找出大量的學派。

就拿兵家來說，大家就有孫子(孫武)，孫子(孫臏)，吳起，樂毅，尉繚子，范蠡，司馬穰苴，趙武靈王。集大成者就更多了！

一個學派中的一個人物就足夠研究一生了。泛泛而讀，沒什麼意思，會感覺說的都是費話大白話，其實都是大哲學。

我主要研讀兵家的思想。

春秋戰國時期，那是一個思想開放，文化繁榮的時期。俗話說“亂世出英雄”，這話一點不假。正式因為那個時代，所以才湧現出各種各樣的思想和人才。

諸子百家，是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，不是確指。但流傳較廣，影響較大也不過幾十家而已。歸納起來只有十家被髮展成學派，這就是我們平時所說的“九流十家”。分別是儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家和小說家。

下面簡單介紹一下各家代表人物和著作。

儒家，我們大家應該都很熟悉，因為我們的文化和生活方式受儒家的影響可以說是最大的。其代表人物有孔子、孟子和荀子。代表著作有《論語》《孟子》《荀子》。儒家的核心思想我們可以概括為五個字“仁義禮智信”。

道家，代表人物是老子和莊子。老子是和孔子同時代的人物，據說是比孔子年長一些，孔子曾向老子請教過學問。代表著作分別為《道德經》和《莊子》。《道德經》一書上下五千言，每一句話都充滿了智慧，既有關於宇宙起源的思考，也有對世界存在與執行的論述。其中，老子也提出來眾多的政治、社會和人生哲學觀點，主張“無為而治，小國寡民”。

墨家，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“節用”“節葬”“非樂”“非命”“尊天”“事鬼”。代表人物是墨子，代表著作《墨子》。在當時，墨家和儒家，併成為“顯學”。

法家，主張以法治國。代表人物有韓非和商鞅。韓非也稱韓非子，代表著作有《韓非子》，宣揚了法、術、式相結合的法制理念。商鞅，著作有《商君》，商鞅在史書上最出名的是“商鞅變法”，幫助秦國成為戰國時期第一等強國。

名家，以提倡循名責實為學說的流派，提倡“正名實”。戰國期間，局勢動盪，很多禮法名存實亡，名家由此崛起。代表人物有公孫龍和惠施。公孫龍善同異之辨，主要辯論有：白馬論、指物論、堅白論、名實論等。惠施，和莊子是好友，經常和莊子在一起辯論，“子非魚，安知魚之樂”的辯論，就是說莊子和惠施之間的辯論。他是合縱抗秦的組織者和支持者。著作有《惠子》，已佚。

陰陽家，利用《周易》經傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論，把《尚書》的五行觀改造為“五德始終”。主張宇宙萬物與五行對應，各具其德。天道執行，人世變遷，王朝更替，都是“五德轉移”的結果。代表人物有鄒衍，代表作有《鄒子》和《鄒子始終》。

縱橫家，“縱”指“合縱”，“橫”指“連橫”。所謂“合縱”，指戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國聯合抗秦的外交策略。“連橫”，指以上六國分別與秦國結盟的外交策略。代表人物分別有蘇秦和張儀。蘇秦著有《蘇子》三十一篇，今佚。《漢書·藝文志》縱橫家著有《張子》十篇，彙集了張儀的作品和他有關的材料，今已亡佚。

雜家，嚴格來說，雜家並不是一門有意識有傳承的學派，自從《漢書·藝文志》第一次把《呂氏春秋》歸入“雜家”之後，這個學派才正式被定名。代表人物有呂不韋，代表著作《呂氏春秋》。

農家，出於農稷之官。其言多重播百穀，勸農桑，以足衣食。代表人物有許行，沒有著作流傳於世，事蹟亦不可考。

小說家，以說故事為生者。代表人物有虞初，代表著作《虞初周說》。