桐葉封唐也叫桐葉封弟，周朝時期，叔虞為周成王的親弟弟，據傳叔虞與成王在一起玩的時候，成王把一桐葉剪成一個似玉圭的玩具，對叔虞說：我拿著玉圭封你。周成王把唐封給叔虞。唐在黃河、汾河的東邊，方圓一百里，所以叫唐叔虞，姓姬，字子於。史稱“桐葉封弟”。叔虞死後，他的兒子燮父繼承了他的王位，並且把國號從唐改為晉。

原因是在唐這裡有條晉水河，燮父就把都城遷到了晉河的邊上，而且把國號也改了，實為晉水之都的意思。

周成王：桐葉封弟

周成王，生卒年不詳，大約生活在公元前10世紀，姓姬名誦，華夏族（漢族前身）。西周武王之子，武王死後繼位，時年13歲，由叔父周公旦攝理政事。周公旦出師東征，以3年平定其兄弟勾結商紂之子和東方夷族的叛亂，分封天下，擴張版圖至東海，建造東都洛邑（今河南洛陽），安定大局。周公旦去世後，姬誦親政，繼續大封諸侯，加強對新徵服地區的統治，建立宗法制度。在位後期，政治清明，人民安居樂業，對其頌聲四起。在位37年，病死，終年50歲，葬於畢原。

“桐葉封弟（唐）”又可稱作“剪葉”，出自於《呂氏春秋》。這個典故與周成王、周公旦有關。

周公旦（生卒年不詳，享年大約60多歲。姓姬名旦，氏號為周，爵位為公。西周政治家。文王之子，武王之弟，兄弟排行第四，亦稱叔旦。典故“周公解夢”、“周公吐哺”均與其有關）為周朝開國功臣，他是周成王的叔叔。

周成王即位時，年齡非常小，所以由周公代理朝政。周公充分發揮自己的才幹，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。

有一天，年少無知的周成王，退朝後與弟弟叔虞在一起玩耍。看到前面有一片梧桐樹林，長得格外茂盛，周成王一時覺得好玩，便隨手剪下一片梧桐樹葉，當作玉珪信符授送給弟弟叔虞，又隨口對弟弟道：“我把這作為信物，封賜給你！讓你去做儲君，怎麼樣？” 叔虞恭敬地接過樹葉之後，心裡非常高興地離開了。隨後一次聚會中，叔虞便把這件事告訴給了周公。

周公認為天子“金口玉言”，一言既出，駟馬難追，這件事如果是真的，那就非同小可了，於是就前去詢問周成王。周公問：“你是要讓叔虞去做儲君嗎？”周成王回答周公說：“當然不會。我當時只不過是一時興起，便跟弟弟開了個玩笑罷了，並沒有當真。” 周公聽後一本正經，很是嚴肅地告訴周成王說：“臣聞之，天子無戲言。言則史書之，工誦之，士稱之。”意思是說，我聽說做為天子是不應該有戲言的，一言既出，你就必須實現它。因為史官要記載它，樂工要唱誦它，士大夫還要宣揚它。 成王聽後覺得周公言之有理，便無話可說，只好弄假成真，擇日就把叔虞封於唐，去做了唐的儲君。

後來，唐叔虞憑藉著自己聰明的頭腦，勤儉節約、勵精圖治，將唐治理得井井有條，使唐地的人們都過上了幸福的生活，深受老百姓的愛戴。 唐叔虞死後，他的兒子姬燮便把都城遷到了晉水岸邊，故改唐為晉。

周公就是站在維護王權利益的基礎上，建議成王桐葉封弟的。正因為成王、周公言而有信，“其誠至矣，天下順之。”君主說話算話，坦誠承諾，所以天下百姓都表示歸順。 “君無戲言”一詞，也就是由此而來的。成為了後來歷代帝王信守承諾的詞語。 後來，人們用這個表示分封之意，也代表著誠信一詞。唐代李嶠《攀龍臺牌》裡引用了這個典故：“亦有御蘭感夢，皇天之命伯倏，剪雖開封，上帝之名太叔。”

“桐葉封弟”這個典故告訴我們：當權者應言而有信、謹言慎行。

編著者語：孔子曰：“國君正其身以正國，正其身以正天下。伐無道，刑有罪，一動而天下正，其事正矣。”作為一個國家的最高統治者，自然應該謹言慎行、言出必行，而不可胡說八道、信口雌黃。作為一個數千年凸顯人治的國家，為君者、為官者的誠信不是個人之間的恩怨，而是與人民大眾息息相關，這是直接決定著民心所向的重要關鍵，還是一個關係到社會治理的大問題。今天的我們難道不應該從中受到啟發嗎？