其實沒有特別的意義，傷春懷人是閨怨詩中很常見的主題。這類詩主要表現的是一種情境和思婦的“閒”愁。如果強行求解，比如以春風聯想到丈夫，也說得通，但顯得很穿鑿。

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？

它描繪了這樣一個情景：當“懷歸”的“君”未歸，女子深深懷著思念之時，正好春風吹來，於是很自然地將閒思放在“入羅幃”的“春風”上。有點類似於西方美學中的“移情說”，即“將人的感覺、情感、意志等移置到外在於我們的事物裡去，使原本沒有生命的東西彷彿有了感覺、思想、情感、意志和活動”。

春風是否“入羅幃”本來是沒有關係的，也沒有引發女子思念。如果沒有這些外在景物，妾仍然會懷著她的夫君。而這句詩看起來是對春風的問句，其實卻是女子寂寞無聊之中的自言自語。內容是什麼，不太重要，但這樣的自言自語，卻使女子的愁腸有所安放而具體可見了。

另一方面，春風往往象徵著春暖花開之時的美好，又有些以樂景襯哀情的意味。

事實上，不考慮字數、平仄、押韻，把羅幃換成門、窗、珠簾等，意思都是差不多的。羅幃雖然指的是女子的閨房，說來也只是情景的一部分。這情景又是平日所常見的。

李白非常擅長寫閨怨詩，其他的也是類似的寫法，比如《玉階怨》：

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

此詩說起來是一位女子夜裡佇立玉階上，又回到簾子裡，痴痴望著秋月的情景。雖然標題中有個“怨”字，月亮又有點團圓的意思，但詩中並沒有直接表達出“怨”。我們實際能感受到的，就是這樣一個美麗而寂寥的場景，以及淡淡的愁思。玉階、水晶簾無疑也是情景，很可能是一位宮女，但並沒有什麼特殊的作用。

又如《長幹行》，寫了不少景物，如綠苔、落葉、蝴蝶、草等，觸動了少女的傷心：

門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月胡蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。

又如《三五七言》，情景也是相似的，描寫的事物則變成了月夜下的寒鴉：

秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。

此詩實際上只有這幾句，剩下的“入我相思門”啥的貌似是金庸加上去的。這些詩都是一個道理，即用簡單的，尋常可見的情景，寄予了女子的閒愁。這樣的詩實際上更容易引起人們的共鳴，淺近純樸卻意味雋永。

當然不只是李白這樣寫，當時不少著名的閨怨詩也是一樣的手法。比如王昌齡《閨怨》：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

本來是“不知愁”的少婦，看到楊柳便愁了起來。“柳”諧音“留”。也是眼前所見之景與心情互相襯托。

另一首著名的金昌緒的《春怨》：

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

這首詩和“春風不相識，何事入羅幃”就非常類似了。“黃鶯兒”對應“春風”，“驚妾夢”對應“入羅幃”。黃鶯和春風都是尋常之物，但在深深守望夫君的女子的愁腸之中，卻有了獨特的意味。

最後再分享一首尤其鍾愛的閨怨詞，辛棄疾的《祝英臺近》：

寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸、啼鶯聲住？鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數。羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、帶將愁去。

這首詞本來在重婉約的古代非常有名。當今由於時代變遷，人們往往只記得稼軒詞豪放激昂的一面。一般認為這裡以閨怨女子自比身懷壯志卻長期賦閒幽居的詞人自己。儘管如此，詞中的閨怨之意仍然令人感同身受。

最後一句和“何事入羅幃”一樣，同是問句。寫的是女子在深閨中數著花瓣的哽咽囈語，飽含著悽婉痴情，卻又質樸動人：春啊，你帶著愁來了；現在你走了，為何不將愁也帶去呢？