包公，本名包拯，字希仁，北宋廬州合肥人，天聖進士，仁宗時任督查御史，下一任天章閣待制、龍圖閣直學士，官至樞密副使，為官堅毅、法律嚴峻，權臣貴戚為之斂手，知開封府時，有“關節不到，有閻羅包老”之語。包拯終年63歲. 前史上的包拯當然沒有傳說或舞臺上的包公那般神奇。他既有政職、軍職，亦有文職，甚至有閒職，還做過諫官。包拯能名垂青史，恐怕首要在於他的剛直清涼，高風亮節。 包拯並非絕大部分在開封知府時斷案。包拯從宋仁宗嘉佑元年十二月任暫代開封府起，到仁宗嘉佑三年六月升為右諫議大夫止，總共當了一年半的開封知府。在這一年半中史書上沒有記載他任何有關斷案事情。只要一件“審牛舌案”仍是在包拯任天長縣知縣時的事情。而此小案又見於《宋史？穆衍傳》裡，一樁案件，同時記在兩人名下，不知是包拯仍是穆衍？《狸貓換太子》這齣戲，其人其事查無實據。而整個的所謂“狸貓換太子”事情過程中，宋朝的“官簿”上還沒有包拯這個姓名。 包拯從來沒有做過宰相，也沒有什麼權威無邊的“銅鍘”。他最大的官職是做到御史中丞和三司使，最終升為禮部侍郎，身後追為禮部尚書。他的長相也不是什麼黑臉，卻是和他同朝為官的侍御史趙擴，因其“彈劾不避權幸，宣稱傲然，京師目為‘鐵面御史’。”編戲人把趙的“鐵面”挪給包拯了。還應指出，包拯是位“清官”，但和他同時代也先後做過御史和開封知府的吳奎、趙擴、唐介、龐籍、歐陽修等，不論“政績”、“直聲”都不比包拯差。不知為什麼獨有這位被歐陽修稱為“天姿峭直，然素少學問，朝廷事體，或有不思”的包拯，從宋元至今在戲曲舞臺甚至民間，一花獨秀，大顯威風，經久不衰，撒播千年。 包拯作為一個封建時代比較正派清涼的好官，曾做過一些有益於公民的好事，對這樣一個前史人物，其前史位置是應該必定的。但為什麼人們把他神化了呢？這是由於長期以來公民群眾受盡贓官酷吏、權豪勢家的欺壓凌辱，期望能有為民伸冤的“清官”，再加上前史上清官寥寥無幾，人們在失望中期盼，呼喚“彼蒼大老爺”；封建統治者為其長治久安，也期望有保護其封建次序的“良吏”，作為榜樣，所籠絡民意。這樣，“包彼蒼”應運而生，戲越編越多，人越傳越神，一直到今而不停。海瑞 海瑞（1514－1587），明代聞名政治家。海瑞是中國前史上的聞名清官。推廣清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，衝擊貪官蠹役，深得民意。嘉靖四十一年（1562），以罷官抗逆顯於後世的明代廉吏海瑞任諸暨知縣；嘉靖四十五年任戶部雲南司主事，上書批判世宗迷信巫術，日子豪華，不睬朝政等壞處，嘉靖四十五年 施世綸 施世綸 (1658年一1722年)，字文賢，清靖海侯施琅之子，是清代聞名的清官。他秉公法律，清正廉潔，不畏權貴，勤於民事，在民間素有“施彼蒼”之譽，被康熙稱為江南榜首清官。民間有一部撒播很廣的俠義公案小說《施公案》，就是關於他的傳說。 寇準 寇準是北宋時聞名的政治家。因他剛直不阿，勇於向皇帝犯顏直諫，所以宋太宗就稱譽到：“朕得寇準，猶文皇之得魏徵也。”宋真宋景德元年（公元1004年），遼軍有大舉進攻之勢，寇準被詔回朝任宰相。他對立王欽若等南遷的建議，力主抵抗，促進真宗往澶州（今河南濮陽）督戰，與遼締結澶淵之盟。不久被王欽若架空罷相。晚年再起為相。
包公，本名包拯，字希仁，北宋廬州合肥人，天聖進士，仁宗時任督查御史，下一任天章閣待制、龍圖閣直學士，官至樞密副使，為官堅毅、法律嚴峻，權臣貴戚為之斂手，知開封府時，有“關節不到，有閻羅包老”之語。包拯終年63歲. 前史上的包拯當然沒有傳說或舞臺上的包公那般神奇。他既有政職、軍職，亦有文職，甚至有閒職，還做過諫官。包拯能名垂青史，恐怕首要在於他的剛直清涼，高風亮節。 包拯並非絕大部分在開封知府時斷案。包拯從宋仁宗嘉佑元年十二月任暫代開封府起，到仁宗嘉佑三年六月升為右諫議大夫止，總共當了一年半的開封知府。在這一年半中史書上沒有記載他任何有關斷案事情。只要一件“審牛舌案”仍是在包拯任天長縣知縣時的事情。而此小案又見於《宋史？穆衍傳》裡，一樁案件，同時記在兩人名下，不知是包拯仍是穆衍？《狸貓換太子》這齣戲，其人其事查無實據。而整個的所謂“狸貓換太子”事情過程中，宋朝的“官簿”上還沒有包拯這個姓名。 包拯從來沒有做過宰相，也沒有什麼權威無邊的“銅鍘”。他最大的官職是做到御史中丞和三司使，最終升為禮部侍郎，身後追為禮部尚書。他的長相也不是什麼黑臉，卻是和他同朝為官的侍御史趙擴，因其“彈劾不避權幸，宣稱傲然，京師目為‘鐵面御史’。”編戲人把趙的“鐵面”挪給包拯了。還應指出，包拯是位“清官”，但和他同時代也先後做過御史和開封知府的吳奎、趙擴、唐介、龐籍、歐陽修等，不論“政績”、“直聲”都不比包拯差。不知為什麼獨有這位被歐陽修稱為“天姿峭直，然素少學問，朝廷事體，或有不思”的包拯，從宋元至今在戲曲舞臺甚至民間，一花獨秀，大顯威風，經久不衰，撒播千年。 包拯作為一個封建時代比較正派清涼的好官，曾做過一些有益於公民的好事，對這樣一個前史人物，其前史位置是應該必定的。但為什麼人們把他神化了呢？這是由於長期以來公民群眾受盡贓官酷吏、權豪勢家的欺壓凌辱，期望能有為民伸冤的“清官”，再加上前史上清官寥寥無幾，人們在失望中期盼，呼喚“彼蒼大老爺”；封建統治者為其長治久安，也期望有保護其封建次序的“良吏”，作為榜樣，所籠絡民意。這樣，“包彼蒼”應運而生，戲越編越多，人越傳越神，一直到今而不停。海瑞 海瑞（1514－1587），明代聞名政治家。海瑞是中國前史上的聞名清官。推廣清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，衝擊貪官蠹役，深得民意。嘉靖四十一年（1562），以罷官抗逆顯於後世的明代廉吏海瑞任諸暨知縣；嘉靖四十五年任戶部雲南司主事，上書批判世宗迷信巫術，日子豪華，不睬朝政等壞處，嘉靖四十五年 施世綸 施世綸 (1658年一1722年)，字文賢，清靖海侯施琅之子，是清代聞名的清官。他秉公法律，清正廉潔，不畏權貴，勤於民事，在民間素有“施彼蒼”之譽，被康熙稱為江南榜首清官。民間有一部撒播很廣的俠義公案小說《施公案》，就是關於他的傳說。 寇準 寇準是北宋時聞名的政治家。因他剛直不阿，勇於向皇帝犯顏直諫，所以宋太宗就稱譽到：“朕得寇準，猶文皇之得魏徵也。”宋真宋景德元年（公元1004年），遼軍有大舉進攻之勢，寇準被詔回朝任宰相。他對立王欽若等南遷的建議，力主抵抗，促進真宗往澶州（今河南濮陽）督戰，與遼締結澶淵之盟。不久被王欽若架空罷相。晚年再起為相。