豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。
豐是盛大的意思,窮極盛大的人,必定失去它的住所,所以接著是旅卦
人生如旅 吉象險生
56、旅卦 火山旅
《旅》（下艮上離） 第五十六
謹守正道身謙恭，明察秋毫慎用刑；
猥瑣庸俗招災禍，攜帶重金童僕忠。
偏居省錢心不悅，箭射雉雞獲譽稱；
喜不自勝居高位，顛沛流離恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅貞吉。
【譯文】 旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
旅者，謂失其本居，寄養他方也。旅卦象徵行旅、羈旅之意。行旅之時，能以謙柔小心之道處之者，則可獲亨通，若剛大亢盛者，則難得順利。而行旅雖小事，卻不可苟且輕率，當謹守正道，方可獲吉。
火山旅卦與孔子的一生
據《乾鑿度》中說，孔子早些年的時候，不太懂《易》，偶測看其命運得火山旅卦，向商瞿氏請教，商告他說：“你有聖知，滿腹經綸，而無官位。”
孔子一聽哭到：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”。而孔子後來一生的經歷證實了預測的準確性，一個火山旅卦把孔子的一生命運做了一個全面的概括和總結。於是孔子在年近五十歲開始發奮研究周易，並對周易進行祥細註解，後人稱其著作為“十”，易經在孔子講解註釋之後，後被歷朝歷代儒家學者典範，成為四書五經中群經之首。
人的前途會遇到較大的困難，雖集大道於一身卻不能推行於天下。這對於有聖人之道，又希望將自己的思想推行於天下的孔子來說，不建功立業是非常痛苦遺憾的事情，所以孔子佔此卦並非是大吉之卦象。從此以後孔子發奮研究易經，易經也就成為四書五經中群經之首。
旅卦為什麼會讓孔子對著自己的學生就掉下淚來？卦辭是：旅，小亨，旅貞吉。旅行的路上，可不是遊山玩水，古代沒有今天的交通發達，出門一趟，何時雁歸來，就不知道了。所以，逆旅總是悲傷和惆悵。孟浩然在放逐襄陽的旅途上，“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。”張繼在楓橋夜泊的旅途上，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”馬致遠在古道斷腸的旅途上，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”旅途，在遙遠的古代和今天蕪雜紛紜的競爭時代，總是悲傷，失意，落寞，無人問津，淒雨冷風，鬱鬱寡歡，無所容身，滿腔愁緒。孔子在“累累如喪家之犬”的旅途上，大家都知道了，就不細說了。
《易經》在旅途上，開始就註定是委瑣的悲涼，老百姓說，在家千日好，出門萬事難，可是，沒有辦法，好男兒志在四方，不能總呆在家裡，所以，每一次離開家鄉，一踏上南來北往的列車，心中滿是悵惘（旅瑣瑣，斯其所取災）；中間的旅途是，得到這個，失去那個，跌跌撞撞，滿心不快（得童僕，喪童僕，旅於處，焚其處）；最終的結局是：鳥兒的巢被燒了，你在旅途上看到這一幕，還幸災樂禍的大笑，結果，接下來你就笑不出來了，因為，你的牛丟失了，在刀耕火種的時代，丟失一頭牛是重大的財產損失，就象今天你心愛的寶馬被盜，因此，沒有什麼好的結果（旅卦上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇）。
一生的命運是這樣的狀態，孔子怎會不落淚紛紛呢？好在，他是孔子，所以，沒有絕望。孔子甚至還警告大家說：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄。既然你舉著火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，比如，你斷案判刑，一定要謹慎用事，不要輕易就把任何一個嫌疑犯留在獄中，今天的話叫“疑罪從無”，而不是寧可錯殺一千不可漏過一個，趕盡殺絕，冤獄無數。
孔子說，既然天命讓我人在旅途，我就舉著這火把，把我的生命照亮，所以，孔子哭過之後，擦乾了眼淚，舉著火把（火山旅）繼續去完成自己的人生……
豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。
豐是盛大的意思,窮極盛大的人,必定失去它的住所,所以接著是旅卦
人生如旅 吉象險生
56、旅卦 火山旅
《旅》（下艮上離） 第五十六
謹守正道身謙恭，明察秋毫慎用刑；
猥瑣庸俗招災禍，攜帶重金童僕忠。
偏居省錢心不悅，箭射雉雞獲譽稱；
喜不自勝居高位，顛沛流離恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅貞吉。
【譯文】 旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
旅者，謂失其本居，寄養他方也。旅卦象徵行旅、羈旅之意。行旅之時，能以謙柔小心之道處之者，則可獲亨通，若剛大亢盛者，則難得順利。而行旅雖小事，卻不可苟且輕率，當謹守正道，方可獲吉。
火山旅卦與孔子的一生
據《乾鑿度》中說，孔子早些年的時候，不太懂《易》，偶測看其命運得火山旅卦，向商瞿氏請教，商告他說：“你有聖知，滿腹經綸，而無官位。”
孔子一聽哭到：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”。而孔子後來一生的經歷證實了預測的準確性，一個火山旅卦把孔子的一生命運做了一個全面的概括和總結。於是孔子在年近五十歲開始發奮研究周易，並對周易進行祥細註解，後人稱其著作為“十”，易經在孔子講解註釋之後，後被歷朝歷代儒家學者典範，成為四書五經中群經之首。
人的前途會遇到較大的困難，雖集大道於一身卻不能推行於天下。這對於有聖人之道，又希望將自己的思想推行於天下的孔子來說，不建功立業是非常痛苦遺憾的事情，所以孔子佔此卦並非是大吉之卦象。從此以後孔子發奮研究易經，易經也就成為四書五經中群經之首。
旅卦為什麼會讓孔子對著自己的學生就掉下淚來？卦辭是：旅，小亨，旅貞吉。旅行的路上，可不是遊山玩水，古代沒有今天的交通發達，出門一趟，何時雁歸來，就不知道了。所以，逆旅總是悲傷和惆悵。孟浩然在放逐襄陽的旅途上，“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。”張繼在楓橋夜泊的旅途上，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”馬致遠在古道斷腸的旅途上，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”旅途，在遙遠的古代和今天蕪雜紛紜的競爭時代，總是悲傷，失意，落寞，無人問津，淒雨冷風，鬱鬱寡歡，無所容身，滿腔愁緒。孔子在“累累如喪家之犬”的旅途上，大家都知道了，就不細說了。
《易經》在旅途上，開始就註定是委瑣的悲涼，老百姓說，在家千日好，出門萬事難，可是，沒有辦法，好男兒志在四方，不能總呆在家裡，所以，每一次離開家鄉，一踏上南來北往的列車，心中滿是悵惘（旅瑣瑣，斯其所取災）；中間的旅途是，得到這個，失去那個，跌跌撞撞，滿心不快（得童僕，喪童僕，旅於處，焚其處）；最終的結局是：鳥兒的巢被燒了，你在旅途上看到這一幕，還幸災樂禍的大笑，結果，接下來你就笑不出來了，因為，你的牛丟失了，在刀耕火種的時代，丟失一頭牛是重大的財產損失，就象今天你心愛的寶馬被盜，因此，沒有什麼好的結果（旅卦上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇）。
一生的命運是這樣的狀態，孔子怎會不落淚紛紛呢？好在，他是孔子，所以，沒有絕望。孔子甚至還警告大家說：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄。既然你舉著火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，比如，你斷案判刑，一定要謹慎用事，不要輕易就把任何一個嫌疑犯留在獄中，今天的話叫“疑罪從無”，而不是寧可錯殺一千不可漏過一個，趕盡殺絕，冤獄無數。
孔子說，既然天命讓我人在旅途，我就舉著這火把，把我的生命照亮，所以，孔子哭過之後，擦乾了眼淚，舉著火把（火山旅）繼續去完成自己的人生……