住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。按照中國相關部門現行的規定：住持，是指尚未升任方丈而在主持寺廟管理的師父（有點類似於民間尚無高階職稱的“一把手”之義）。方丈，是指經有關部門批准正式升座擔任“方丈”的寺廟管理者（有點類似於已得到高階職稱了）。前者，可以由上級管理部門較方便地予以更換易人。後者，除非有特殊情況和本人意願，一般是不能夠變動的！這就是兩者間區別的現實狀況。佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：“既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。”《西遊記》第四四回：“打掃乾淨方丈，安寢一宿。”以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。住持：漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。方丈原為指中國古代仙人居住的島嶼。中國道教全真派名詞。道經說：“方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。”禪宗據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。按照中國相關部門現行的規定：住持，是指尚未升任方丈而在主持寺廟管理的師父（有點類似於民間尚無高階職稱的“一把手”之義）。方丈，是指經有關部門批准正式升座擔任“方丈”的寺廟管理者（有點類似於已得到高階職稱了）。前者，可以由上級管理部門較方便地予以更換易人。後者，除非有特殊情況和本人意願，一般是不能夠變動的！這就是兩者間區別的現實狀況。佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：“既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。”《西遊記》第四四回：“打掃乾淨方丈，安寢一宿。”以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。住持：漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。方丈原為指中國古代仙人居住的島嶼。中國道教全真派名詞。道經說：“方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。”禪宗據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。