意思是：我講的道，拿一個道理把它貫穿起來。

原文：

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

譯文：

孔子說：“曾參啊！我講的道，拿一個道理把它貫穿起來。”曾子說：“我明白了。”孔子就出了。曾子的師兄弟來問：“這是什意思呢？”曾子就告訴他們：“我們的老師所講的道，講忠恕之道而已。從這裡開始學，學到圓滿的境界，就是道。”

出處：《論語·里仁篇》——春秋戰國·孔子的弟子及再傳弟子

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創作背景：

反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。

事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須透過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。

儒學乃大眾哲學，積極行世之顯學。若朝聞道，夕即死，則為個體修道，反類道家精神矣。朝聞道，吸收容納於心，至夕則另變其人也。

聞道之後，精神振奮，概嘆過往皆虛度，過去之我可亡矣。隋唐之後，佛家教義中國化，多受儒家影響。若從佛家最高教義反推此章，則聞乃使之聞。若朝即令大眾群體聞道，則夕死亦無憾矣。