佛是修行圓滿的人。

這樣的人有3個顯著特點：1.充滿智慧；2.具足愛心；3.具足善巧方便。

1.佛是充滿智慧的人。

智慧是透過現象看本質的能力。徹底看穿、悟透萬物本質的人，就是充滿智慧的人。

佛在甚深禪定裡，看透了一切相狀（物質和精神）都是虛幻不真，唯有平等本性才是真，而所謂的平等本性，雖然真實客觀存在，卻又覓之了不可得。正所謂：覓即知君不可見，不離當處常湛然。

《金剛經》裡說：離一切相，即名諸佛。可見，具有離一切相智慧的人就是佛。

2.佛是具足愛心的人。

如果一個普通人，作父母能夠愛他的子女，作子女能夠愛他的父母，這樣的人就是具有愛心的人。

如果這種愛能夠擴大到愛所有人，就是仁慈博愛。

如果能夠繼續擴大到愛一切萬物，就是平等大愛，這就叫做具足愛心。

佛就是具足愛心的人。關於佛的愛心，我舉三個小故事：

故事一、為了救下即將被老鷹吃掉的鴿子，佛寧可割下自己身上的肉餵養老鷹。故事二、為了救下即將餓死的虎媽媽和她的小老虎，佛寧可捨棄自己的生命，用自己的身體餵養老虎。故事三、佛勸導他的弟子們：於歧路行，不踏生草，況以手拔？3.佛是具足善巧方便的人。

人生就像一場場考試。如果人們普遍考試不及格，佛會根據人們的能力水平，先要求你考30分，然後要求你考50分，逐步提高要求，直到人們都能夠考80分為止。

佛是大醫王。如果人們普遍生病了，佛不會直接給大家分藥，因為良藥苦口，很多人不僅不會吃，還會因此恨上醫生和藥。佛會先給人們糖吃，這樣人人都會喜歡吃，然後悄悄地在糖裡放藥，逐漸加大藥量，直到把所有人的病都治好為止。

4.結論。

佛是修行圓滿的人，是充滿智慧，具足愛心，具足善巧方便的人。

人是還沒有開始修行的佛，或者沒有修行到圓滿的佛。

每個人都有成佛的潛質，不等於每個人都是佛。

“佛”是覺悟者、智慧者的意思，通俗的講是“明白人”的意思，此處明白的是生命和宇宙的真相，而且不只是明理，是證悟。舉個例子，知道糖是甜的是明理，如何知道的，有可能是師傅告訴你的，親自嚐到了甜味才是證悟。

一個精神領袖️就是讓思想統一一下讓其他人知道知道自己是誰？知道自己做什麼？知道自己從哪裡來？未來自己會去哪裡？

你從小到大呼吸的空氣，給了你這個世界，你有多少時候感覺到了，空氣的存在？佛什麼都不是，但，什麼都是。善惡是兩端，無善無惡，無實無虛，你所有的感受都是你的幻覺。

胸懷天下蒼生，

大慈大悲濟世，

百折不悔修身，

知行合一正心。

中華文明之光必將照亮世界

佛既心，修佛既是在修心。心懷廣眾為之大成，佛法無邊。眾生敬仰，聖人也。心懷孝道為之小成，父母既佛，為人信之，君子也。

佛，就是覺悟者。也是道德圓滿，地位高絕的“大人”。

因為佛教脫胎於婆羅門教，承受了較多的輪迴與苦修思想，因此相對原始一些的南傳佛教就是渡己。

苦修，就是南傳佛教的核心。

印度苦行僧

比如南傳佛教從不禁止食葷，因為佛祖當初苦修失敗，得恆河牧女牛乳得活。既然沒有得道的佛祖都不禁止吃葷，怎麼能禁止沒有得道的佛教徒吃葷？

佛祖受牧羊女獻乳圖

想來也對。渡自己尚且不足，怎麼有資格去度人呢？

佛是修行圓滿的覺悟者、大智大慧的人，即是看透人生、世事的諸法，因而能豁達面對世界並了此一生的人。佛能引導他人，是僧侶的精神支柱；佛祖是釋迦牟尼，後世還有彌勒佛、阿彌陀佛等。

按照佛法，任何人只要持戒修行，都可以成佛，即便是壞事做絕的人，只要放下屠刀，也可立地成佛。

佛是覺悟，佛是智慧。除去“貪嗔痴”，勤修“誡定慧”，除妄存真，人人皆可成佛。

首先佛沒有人們想象的那麼神秘，佛不是世間俗人眼中的神，僅僅是老師、是先行者、是人生道路上的頓悟者、是芸芸眾生之中衝破世俗觀念追求真理的實踐者、是智慧的創造者。他可以是任何領域優秀的人，但是記住佛不是萬能的，但是佛法是無邊的。

：佛是過來人，是人生道路上追求內心所願且付之實踐者！眾生佛相，人人皆可成佛，只要在自己所走的人生之路有所感悟值得他人借鑑和學習，那麼你就是自己的佛，所謂佛法無邊，就是因為人的智慧無限，人的智慧就是佛法的一部分，這就是為什麼佛法可以蘊含宇宙萬物，因為有人的地方就有佛的存在！人主宰了宇宙，人的智慧就是佛法的結晶。

：佛不是神，僅僅是踐行自己心中的理想，而獲得真理的苦修之人。他的外表可以是普通人，也可以是華麗的貴族和貧窮的人，外表只能代表他曾經擁有的，而無法改變他現在內心的感悟，佛容納一切。

：“放下屠刀立地成佛”，為什麼惡人當下心中惡念就能成佛呢？這是因為惡人行惡事本就是及為少數之舉，惡人比好人更難當，好人可以有千萬，但惡人不過二三，況且能頓悟放棄惡念心生善念更是心靈的昇華，教育意義重大！他就是成佛的例子，此時的佛是一面鏡子，照射出人性的善惡。

：對待佛，我們要有一個正確的認識，不能盲目崇拜，要深刻的理解佛理，做一個真正的人。