漢代男女可以並列而坐，結伴而行。唐代，皇室有鮮卑血統，所以男女同車郊遊還不禁止。到了宋朝，就出現了“餓死事小，失節事極大”（宋代大儒程頤）這樣的金科玉律。明朝更加重視女子名節，這就是明代烈女節婦有36000人的原因。相比唐代只有51人，宋朝有267人。起源不明的“三寸金蓮”一俗更是傷害了女子的身心健康。
針對男女不平等的現象，主張“修身養心，羽化登仙”的道教在《太平經》中也忍不住聲援女子：世界由陰陽組成，社會由男女組成，陰陽協調方有世界，男女相配方有後人。明確表示“今天下失道以來,多賤女子, 而反賊殺之, 令使女子少於男, 故使陰氣絕, 不與天地法相應。”強烈譴責那種重男輕女，甚至殘害女嬰的行徑。
以“眾生平等”為宗旨的佛教卻認為，女性比男士少修500年，而且業障較重，所以不能成佛。為了破解這一難題，佛教提出“轉身論”。鼓勵女人努力修行，以便轉身成男子，再由男子身成佛。唐傳記小說《紅線傳》主角本為男子，因醫死孕婦而轉世成女婢紅線，便是佛教男女不平等觀念的體現。
同樣是女性，身份不同，地位也不同。清朝，未坐花轎進門的妾“在家中以夫為家長，以妻為女主”，因為妻子是明媒正娶，並且用花轎抬來的。更為離譜的是，妾“不是家長的親屬的一員，她與家長的親屬根本不發生關係。”妾的委屈無處訴說。
清朝，八旗的風俗是，宴會之上，公婆上坐，“小姑側坐,媳婦則侍立於旁”，媳婦除了伺候公婆和丈夫之外，還要像僕人一樣給小姑子端茶遞水，也是可悲，可嘆！
漢代男女可以並列而坐，結伴而行。唐代，皇室有鮮卑血統，所以男女同車郊遊還不禁止。到了宋朝，就出現了“餓死事小，失節事極大”（宋代大儒程頤）這樣的金科玉律。明朝更加重視女子名節，這就是明代烈女節婦有36000人的原因。相比唐代只有51人，宋朝有267人。起源不明的“三寸金蓮”一俗更是傷害了女子的身心健康。
針對男女不平等的現象，主張“修身養心，羽化登仙”的道教在《太平經》中也忍不住聲援女子：世界由陰陽組成，社會由男女組成，陰陽協調方有世界，男女相配方有後人。明確表示“今天下失道以來,多賤女子, 而反賊殺之, 令使女子少於男, 故使陰氣絕, 不與天地法相應。”強烈譴責那種重男輕女，甚至殘害女嬰的行徑。
以“眾生平等”為宗旨的佛教卻認為，女性比男士少修500年，而且業障較重，所以不能成佛。為了破解這一難題，佛教提出“轉身論”。鼓勵女人努力修行，以便轉身成男子，再由男子身成佛。唐傳記小說《紅線傳》主角本為男子，因醫死孕婦而轉世成女婢紅線，便是佛教男女不平等觀念的體現。
同樣是女性，身份不同，地位也不同。清朝，未坐花轎進門的妾“在家中以夫為家長，以妻為女主”，因為妻子是明媒正娶，並且用花轎抬來的。更為離譜的是，妾“不是家長的親屬的一員，她與家長的親屬根本不發生關係。”妾的委屈無處訴說。
清朝，八旗的風俗是，宴會之上，公婆上坐，“小姑側坐,媳婦則侍立於旁”，媳婦除了伺候公婆和丈夫之外，還要像僕人一樣給小姑子端茶遞水，也是可悲，可嘆！