五代史伶官傳序 歐陽修
原文：
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣.
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰：“梁,吾仇也；燕王,吾所立；契丹,與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁.此三者,吾遺恨也.與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之於廟.其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之.
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入於太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸.至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自於人歟?
《書》曰：“滿招損,謙受益.”憂勞可以興國,逸豫可以忘身,自然之理也.故方其盛也,舉天下之豪傑,莫能與之爭；及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天笑.夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!作〈伶官傳〉.
翻譯：
唉!盛衰的道理,雖說是天命決定的,難道說不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下,與他所以失去天下的原因,就可以明白了.
世人傳說晉王臨死時,把三枝箭賜給莊宗,並告訴他說：“梁國是我的仇敵,燕王是我推立的,契丹與我約為兄弟,可是後來都背叛我去投靠了梁.這三件事是我的遺恨.交給你三枝箭,你不要忘記你父親報仇的志向.”莊宗受箭收藏在祖廟.以後宗莊出兵打仗,便派手下的隨人官員,用豬羊去祭告祖先,從宗廟裡恭敬地取出箭來,裝在漂亮的絲織口袋裡,使人揹著在軍前開路,等打了勝仗回來,仍舊把箭收進宗廟.
當他用繩子綁住燕王父子,用小木匣裝著梁國君臣的頭,走進祖廟,把箭交還到晉王的靈座前,告訴他生前報仇的志向已經完成,他那神情氣慨,是多麼威風!等到仇敵已經消滅,天下已經安定,一人在夜裡發難,作亂的人四面響應,他慌慌張張出兵東進,還沒見到亂賊,部下的兵士就紛紛逃散,君臣們你看著我,我看著你,不知到哪裡去好；到了割下頭髮來對天發誓,抱頭痛哭,眼淚沾溼衣襟的可憐地步,怎麼那樣的衰敗差勁呢!難道說是因為取得天下難,而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因,都是由於人事呢?‘
《尚書》上說：“自滿會招來損害,謙虛能得到益處.”憂勞可以使國家興盛,安樂可以使自身滅亡,這是自然的道理.因此,當他興盛時,普天下的豪傑,沒有誰能和他相爭；到他衰敗時,數十個樂官就把他困住,最後身死國滅,被天下人恥笑.禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的,縱使是聰明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺於某種愛好之中,受其迷惑而結果陷於困窮,難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎?於是作《伶官傳》.
大意：
(一)自“嗚呼!盛衰之理”至“可以知之矣”
說明盛衰之理（乃天命加人事的總和）.
(二)自“世言晉王之將終也”至“及凱旋而納之”
記敘莊宗承父志用兵而成.
（舉莊宗承父志故事）說明憂勞可以興國之理.
(三)自“方其系燕父子以組”至“而皆自於人歟”
記敘天下已定,莊宗反因賊亂而倉皇東出.（說明逸豫可以亡身之理）.
(四)自“書曰滿招損”至“作伶官傳”
說明作傳之意（在說明禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺）.
主旨：說明憂勞可以興國,逸豫可以亡身之理.（篇(四)）
文體：形式為應用文（序：書序,自序）；內容為論說文.
五代史伶官傳序 歐陽修
原文：
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣.
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰：“梁,吾仇也；燕王,吾所立；契丹,與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁.此三者,吾遺恨也.與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之於廟.其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之.
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入於太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸.至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自於人歟?
《書》曰：“滿招損,謙受益.”憂勞可以興國,逸豫可以忘身,自然之理也.故方其盛也,舉天下之豪傑,莫能與之爭；及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天笑.夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!作〈伶官傳〉.
翻譯：
唉!盛衰的道理,雖說是天命決定的,難道說不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下,與他所以失去天下的原因,就可以明白了.
世人傳說晉王臨死時,把三枝箭賜給莊宗,並告訴他說：“梁國是我的仇敵,燕王是我推立的,契丹與我約為兄弟,可是後來都背叛我去投靠了梁.這三件事是我的遺恨.交給你三枝箭,你不要忘記你父親報仇的志向.”莊宗受箭收藏在祖廟.以後宗莊出兵打仗,便派手下的隨人官員,用豬羊去祭告祖先,從宗廟裡恭敬地取出箭來,裝在漂亮的絲織口袋裡,使人揹著在軍前開路,等打了勝仗回來,仍舊把箭收進宗廟.
當他用繩子綁住燕王父子,用小木匣裝著梁國君臣的頭,走進祖廟,把箭交還到晉王的靈座前,告訴他生前報仇的志向已經完成,他那神情氣慨,是多麼威風!等到仇敵已經消滅,天下已經安定,一人在夜裡發難,作亂的人四面響應,他慌慌張張出兵東進,還沒見到亂賊,部下的兵士就紛紛逃散,君臣們你看著我,我看著你,不知到哪裡去好；到了割下頭髮來對天發誓,抱頭痛哭,眼淚沾溼衣襟的可憐地步,怎麼那樣的衰敗差勁呢!難道說是因為取得天下難,而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因,都是由於人事呢?‘
《尚書》上說：“自滿會招來損害,謙虛能得到益處.”憂勞可以使國家興盛,安樂可以使自身滅亡,這是自然的道理.因此,當他興盛時,普天下的豪傑,沒有誰能和他相爭；到他衰敗時,數十個樂官就把他困住,最後身死國滅,被天下人恥笑.禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的,縱使是聰明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺於某種愛好之中,受其迷惑而結果陷於困窮,難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎?於是作《伶官傳》.
大意：
(一)自“嗚呼!盛衰之理”至“可以知之矣”
說明盛衰之理（乃天命加人事的總和）.
(二)自“世言晉王之將終也”至“及凱旋而納之”
記敘莊宗承父志用兵而成.
（舉莊宗承父志故事）說明憂勞可以興國之理.
(三)自“方其系燕父子以組”至“而皆自於人歟”
記敘天下已定,莊宗反因賊亂而倉皇東出.（說明逸豫可以亡身之理）.
(四)自“書曰滿招損”至“作伶官傳”
說明作傳之意（在說明禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺）.
主旨：說明憂勞可以興國,逸豫可以亡身之理.（篇(四)）
文體：形式為應用文（序：書序,自序）；內容為論說文.