高曉松說過我們這個時代為什麼會沒有大師？
那麼也可以說是沒有設計界的怪才大佬。我們是有公認的大師的包括，
貝聿銘，建築女魔頭扎哈的弟子。但是要是說腦洞之大，想法奇特，不僅在設計界，而且在推理小說界也是公認的強大的日本便是首推一指。
因為偏見。偏見就是形而上學的，用自己片面的，主觀的影響去觀察和猜測客觀的外在的世界。日本的腦洞一直很大。不管從綜藝各個方面來說，其允許女優參加演唱會和綜藝節目。從中也不能看出，其竟然在兩個女的中間有一個管子，
而管子放一條蟲子，然後互相吹氣兒。
這就很騷了。那麼國內沒有。起碼大部分是肯定看不見，法制社會嘛，正如陳惠敏說:以前白天是警察，晚上是黑社會。香港都是這樣，現在是不允許，但是日本卻卻是唯一準許有黑社會存在的國家。天皇，國土狹小，以至於對每個地方都觀察極為仔細。
而我們發展速度過於迅速。忘了慢
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句 清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人 從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
而世界上最遙遠的距離不是因為國土的面積，又不是心靈永不靠近，是在腦波頻率不在一個頻率中，只能不斷地驚歎呢。日本在漆藝就有所謂的工匠精神，再加上常年的壓抑，而且他們是在本尼迪克特的《菊與刀》中，就已經明確的提出日本菊與刀的性質，都是腦洞大開的原因。
他們經常做一些精神的超越和其他國家所不能忍受，甚至不能理解的事，比如說允許自己的老公有另外的情人。而且是在村裡的婦女會有按摩棒之類的東西。
發瘋的忠誠。彬彬有禮也蠻橫無理。做事刻板卻又目空一切。性情溫順，但是卻滿腹埋怨，不講信用。他們勇於承擔責任和義務。他們勇於承擔責任和義務卻又如此懦弱。表面上取悅西方，內心卻始終是儒家。
日本的少女不必學習名譽情義的準則。
那麼表面上循規蹈距，骨子卻蠢蠢欲動。這就是使其腦部可能會過於活躍，從而使其腦袋經常會想出一些超出常理和規範道德的事情。
設計也是一種腦洞的體現，由此可以看出，日本在先天劣根性確實具有優點，那可能就是說為什麼日本設計師如此的腦洞出奇。
高曉松說過我們這個時代為什麼會沒有大師？
那麼也可以說是沒有設計界的怪才大佬。我們是有公認的大師的包括，
貝聿銘，建築女魔頭扎哈的弟子。但是要是說腦洞之大，想法奇特，不僅在設計界，而且在推理小說界也是公認的強大的日本便是首推一指。
因為偏見。偏見就是形而上學的，用自己片面的，主觀的影響去觀察和猜測客觀的外在的世界。日本的腦洞一直很大。不管從綜藝各個方面來說，其允許女優參加演唱會和綜藝節目。從中也不能看出，其竟然在兩個女的中間有一個管子，
而管子放一條蟲子，然後互相吹氣兒。
這就很騷了。那麼國內沒有。起碼大部分是肯定看不見，法制社會嘛，正如陳惠敏說:以前白天是警察，晚上是黑社會。香港都是這樣，現在是不允許，但是日本卻卻是唯一準許有黑社會存在的國家。天皇，國土狹小，以至於對每個地方都觀察極為仔細。
而我們發展速度過於迅速。忘了慢
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句 清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人 從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
而世界上最遙遠的距離不是因為國土的面積，又不是心靈永不靠近，是在腦波頻率不在一個頻率中，只能不斷地驚歎呢。日本在漆藝就有所謂的工匠精神，再加上常年的壓抑，而且他們是在本尼迪克特的《菊與刀》中，就已經明確的提出日本菊與刀的性質，都是腦洞大開的原因。
他們經常做一些精神的超越和其他國家所不能忍受，甚至不能理解的事，比如說允許自己的老公有另外的情人。而且是在村裡的婦女會有按摩棒之類的東西。
發瘋的忠誠。彬彬有禮也蠻橫無理。做事刻板卻又目空一切。性情溫順，但是卻滿腹埋怨，不講信用。他們勇於承擔責任和義務。他們勇於承擔責任和義務卻又如此懦弱。表面上取悅西方，內心卻始終是儒家。
日本的少女不必學習名譽情義的準則。
那麼表面上循規蹈距，骨子卻蠢蠢欲動。這就是使其腦部可能會過於活躍，從而使其腦袋經常會想出一些超出常理和規範道德的事情。
設計也是一種腦洞的體現，由此可以看出，日本在先天劣根性確實具有優點，那可能就是說為什麼日本設計師如此的腦洞出奇。