明末清初時期，正是處於王朝更迭的年代，因為頻繁的戰亂也留下了很多的謎團，清軍入關以後，皇太極病死，清朝的皇位有了爭執，所有人都以為會是多爾袞上位，可最後是愛新覺羅·福臨，也就是順治成功即位當上皇帝，這就是其中很令人不解的地方，6歲登上帝位後，順治帝一展宏圖，雄韜大略，清朝初期在他的統治下可以說是非常穩定，史書記載他在24歲的時候因病駕崩，民間有傳言他是出家為僧了，那真的是這樣嗎？
順治即位為皇帝時年僅6歲，“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕”如同之後的溥儀一樣，早早的登基為帝，什麼也不懂，什麼也不知道，但是必須嚴格的遵守各種規章制度，可以說，順治的童年完全是不幸的，多爾袞死後，順治帝正式親政，與佛門有聯絡正是順治親政的第二年，那次他因狩獵而認識了別山法師，這時的順治才知道，原來世界上還有這麼一群不問世事，潛心修煉，遺世而獨立的人，這給他年幼的心靈造成了一定的衝擊。
年少的順治帝只是政治的犧牲品，而唯一讓他感到安慰的便是佛學，這樣的話我們似乎也可以理解，為何順治之後招茆溪森進宮，並且對他尊敬異常，這時的順治帝只是對政治感到厭煩，而真正讓他有出家之意的則是因為一個人的出現。
董鄂妃一生也是一個傳奇，據說，她當時只是一個王爺的妻子，因為時常出入宮內，被順治帝遇見，兩人迅速擦出了火花，而當時董鄂氏的丈夫知道後，非常生氣，覺得這是恥辱，因而訓斥董鄂氏，但是這件事終究被順治知道了，順治打了他一巴掌，回到家後的王爺憂憤而死，而在這位王爺死後的2個月，順治便將董鄂氏封為賢妃，也就成為了我們熟知的董鄂妃。
董鄂妃進宮以後，受到了順治帝萬分的寵愛，進宮之初，順治就因她大赦天下，很快，董鄂妃為順治生下了一位皇子，順治更是喜不自禁，這是順治的第4個兒子，而順治卻稱他為“第一子”並且再次大赦天下，我們足以看出，順治對於董鄂妃的寵愛可見一斑。
董鄂妃死後，順治為她寫下《端敬皇后行狀》，在書裡，他對董鄂妃的一生高度稱讚，而順治也因董鄂妃的辭世，一直鬱鬱不樂，最終選擇遁入空門，告別皇位，但是順治在最後真的出家為僧了麼？二百年後的一首詩，足以說明這一切。
順治出家說二百年後，光緒帝的師傅，翁同龢曾在自己的日記裡記載過一首詩，而他稱是自己在北京西山所見“我本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年來不自由，江山坐到我時休。我今撒手歸山去，管他千秋與萬秋”這樣的口氣像極了順治，而當時也有人傳，康熙即位後，曾6次西巡，5次都到五臺山，目的就是為了去見自己的父親順治，八國聯軍侵華戰爭以後，慈禧西逃，路過五臺山，而五臺山的和尚們拿出了非常多的貴重器皿來招待他們，也有人猜測，這些東西都是順治出家到五臺山時所帶來的。
從這一切我們都並不能證明，順治到底是真的出家為僧了？其中有很多疑點，為何順治寫下的詩，在二百年後才被發現？這其中的時間都去做什麼了？在五臺山，用來招待慈禧的貴重器皿也很有可能是康熙帶過去的，而康熙西巡5次前往五臺山，真的是去看順治嗎？或許並非如此。
董鄂妃死後，順治對此痛不欲生，他讓茆溪森位他舉行皈依佛門的淨髮儀式，孝莊知道後氣憤不已，她隨即讓人找到茆溪森的師父玉林通琇，而玉林通琇到皇宮後，勸說茆溪森無效，不得已將他當眾燒死，順治帝不忍這樣做，因此才除去了出家的念頭。
歷史上記載順治因病去世，而順治帝得的病很有可能是天花，據當時的禮部侍郎王熙在自傳中寫道，順治病危時，曾幾次召見他，並說“朕患痘，勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書。”痘指的便是天花，王熙“五內崩摧，淚不能止，奏對不成語”之後他三次進宮才將順治的遺詔給定下來，就在當晚順治便一命嗚呼。
最終，其實我們就可以得出結果，順治帝並沒有出家，而是死於天花，縱觀順治帝的一生都充滿了不幸，不過康熙即位後二年，他下令將順治與董鄂妃合葬，也算是他死後最大的幸運了吧。
明末清初時期，正是處於王朝更迭的年代，因為頻繁的戰亂也留下了很多的謎團，清軍入關以後，皇太極病死，清朝的皇位有了爭執，所有人都以為會是多爾袞上位，可最後是愛新覺羅·福臨，也就是順治成功即位當上皇帝，這就是其中很令人不解的地方，6歲登上帝位後，順治帝一展宏圖，雄韜大略，清朝初期在他的統治下可以說是非常穩定，史書記載他在24歲的時候因病駕崩，民間有傳言他是出家為僧了，那真的是這樣嗎？
順治即位為皇帝時年僅6歲，“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕”如同之後的溥儀一樣，早早的登基為帝，什麼也不懂，什麼也不知道，但是必須嚴格的遵守各種規章制度，可以說，順治的童年完全是不幸的，多爾袞死後，順治帝正式親政，與佛門有聯絡正是順治親政的第二年，那次他因狩獵而認識了別山法師，這時的順治才知道，原來世界上還有這麼一群不問世事，潛心修煉，遺世而獨立的人，這給他年幼的心靈造成了一定的衝擊。
年少的順治帝只是政治的犧牲品，而唯一讓他感到安慰的便是佛學，這樣的話我們似乎也可以理解，為何順治之後招茆溪森進宮，並且對他尊敬異常，這時的順治帝只是對政治感到厭煩，而真正讓他有出家之意的則是因為一個人的出現。
董鄂妃一生也是一個傳奇，據說，她當時只是一個王爺的妻子，因為時常出入宮內，被順治帝遇見，兩人迅速擦出了火花，而當時董鄂氏的丈夫知道後，非常生氣，覺得這是恥辱，因而訓斥董鄂氏，但是這件事終究被順治知道了，順治打了他一巴掌，回到家後的王爺憂憤而死，而在這位王爺死後的2個月，順治便將董鄂氏封為賢妃，也就成為了我們熟知的董鄂妃。
董鄂妃進宮以後，受到了順治帝萬分的寵愛，進宮之初，順治就因她大赦天下，很快，董鄂妃為順治生下了一位皇子，順治更是喜不自禁，這是順治的第4個兒子，而順治卻稱他為“第一子”並且再次大赦天下，我們足以看出，順治對於董鄂妃的寵愛可見一斑。
董鄂妃死後，順治為她寫下《端敬皇后行狀》，在書裡，他對董鄂妃的一生高度稱讚，而順治也因董鄂妃的辭世，一直鬱鬱不樂，最終選擇遁入空門，告別皇位，但是順治在最後真的出家為僧了麼？二百年後的一首詩，足以說明這一切。
順治出家說二百年後，光緒帝的師傅，翁同龢曾在自己的日記裡記載過一首詩，而他稱是自己在北京西山所見“我本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年來不自由，江山坐到我時休。我今撒手歸山去，管他千秋與萬秋”這樣的口氣像極了順治，而當時也有人傳，康熙即位後，曾6次西巡，5次都到五臺山，目的就是為了去見自己的父親順治，八國聯軍侵華戰爭以後，慈禧西逃，路過五臺山，而五臺山的和尚們拿出了非常多的貴重器皿來招待他們，也有人猜測，這些東西都是順治出家到五臺山時所帶來的。
從這一切我們都並不能證明，順治到底是真的出家為僧了？其中有很多疑點，為何順治寫下的詩，在二百年後才被發現？這其中的時間都去做什麼了？在五臺山，用來招待慈禧的貴重器皿也很有可能是康熙帶過去的，而康熙西巡5次前往五臺山，真的是去看順治嗎？或許並非如此。
董鄂妃死後，順治對此痛不欲生，他讓茆溪森位他舉行皈依佛門的淨髮儀式，孝莊知道後氣憤不已，她隨即讓人找到茆溪森的師父玉林通琇，而玉林通琇到皇宮後，勸說茆溪森無效，不得已將他當眾燒死，順治帝不忍這樣做，因此才除去了出家的念頭。
歷史上記載順治因病去世，而順治帝得的病很有可能是天花，據當時的禮部侍郎王熙在自傳中寫道，順治病危時，曾幾次召見他，並說“朕患痘，勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書。”痘指的便是天花，王熙“五內崩摧，淚不能止，奏對不成語”之後他三次進宮才將順治的遺詔給定下來，就在當晚順治便一命嗚呼。
最終，其實我們就可以得出結果，順治帝並沒有出家，而是死於天花，縱觀順治帝的一生都充滿了不幸，不過康熙即位後二年，他下令將順治與董鄂妃合葬，也算是他死後最大的幸運了吧。