“冢孫婦”即嫡長孫婦(見下文)且讀以下數十字： 奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷 紫禁道御前待衛享強壽賈門秦氏恭入之靈柩。 此乃遵古泡製，絳帛粉書，銘旌上之大字，“以死者不可別己，故以旗識之”（《禮記．檀弓》下），是謂銘志，其意日：人死不會說話，無法自我介紹，為免弄錯了“鬼”，便把姓名，身分寫於旗，以資識別，亦屬“驗明正身”之一法，不驗猶可。馬馬虎虎、恍恍惚惚驗而不甚明，反正是“賈府”有那麼一位死人，亦可。校真去驗而求明，卻是怎麼也明不了的，好端端大塊文章，似乎都在寫賈蓉之妻、賈珍之兒媳、賈敬之孫媳，史太君之重孫媳，不幸死了。所以，才有王熙鳳協理寧國府熱鬧場景。忙忙活活，喜氣洋洋，送葬了，出殯了，據光天化日下銘旗上大書所載，“靈柩”中直挺挺躺著的“正身”，卻丈二和尚摸不著頭腦，不知其為何許人也。只有一點可以肯定：這位“賈門秦氏”，不是賈蓉之妻的那位“賈門秦氏”。因為，“寧國公冢孫媳”，論輩分，是賈敬的老婆、賈珍的娘、賈蓉的奶奶。“程甲本”發覺不妥，改成“寧國府冢孫婦”。越改越糊塗。一“府”之內，瓜瓞綿綿，世世代代的“媳婦”，都有可能是“冢孫婦”即嫡長孫婦，其數難計，一個銘旌、一隻靈柩，怎容得下？而寧國公賈演的長子是賈代化，嫡長孫是賈敷，八九歲夭亡，賈敬遞補，其為長孫即“冢孫”無疑，“冢孫婦”當然非他老婆莫屬。再驗下去，又有新問題：“享強壽”。指的是死者年齡，“享年”，“終年”之意，“四十日強”（《禮記．曲禮）上），老祖宗的規定，“享強壽”，即享年四十歲是也。賈蓉小後生，死去的妻子，怎麼會是位年屆不惑的半老徐娘，根據“冢孫婦”來推定這位四十歲的死者是賈敬的老婆，可以，但怎麼會生得出賈珍這大年齡的兒子？“程甲本”這個節骨眼上沒有改，大約因為實在無可奈何，沒法改，繼續驗下去，“賈門秦氏恭人”，問題更復雜，誥封“恭人”，應“四品”以上，即算憑空弄出個活賈蓉“封龍禁尉”，“五品”而已，其妻“宜人”而已。“程甲本”有見於此，索性改成了“秦氏宜人”。元奈這位“宜人”，是不可能“亨強壽”的，也不可能成為“寧國公冢孫婦”的。由此可見，曹雪芹的文字，細針密線，不可輕易改動的。實際上曹翁筆下“恭人”，做為死者身分，至少提供了兩種可能性：一為賈敬之妻即賈珍之母也即賈蓉祖母，二為賈敬之兒媳即賈珍之妻也即賈蓉之娘，所以然者因為賈珍的“世襲三品爵威烈將軍”，本是老爹看破紅塵要去當神仙，把官讓給兒子的。父子二人的妻子，都可名正言順造封“恭人”。或日：賈珍之妻尤氏，雖鬧情緒，靠邊站，實為大活人，怎麼會上了“銘旌”、進了“靈柩”？答日：我師何太痴耶？如此看“石頭”、讀“紅樓”，哪裡還有什麼“夢”可言？內中秘辛，待到《死金丹獨豔理親喪》（六十三回），可見大略，說不定連這位“尤氏”也是和“三品爵”一起由賈敬讓給兒子的。清官難斷家務事，現在我只想說的是：一部小說、一首詩、一幅畫、一支樂曲等等，為審美愉悅、審美空間，提供、創造多種多樣、多彩多姿的“可能性”，比只提供一種“可能性”更難，因而就更具“魅力”。“寧國公冢孫婦”“享強壽”“賈門秦氏恭人”的難以界定的多重身份，已經為寧國府喜氣洋洋大出喪提供多重的審美空間。子虛烏有的“龍禁尉”，更是畫龍點睛而成飛龍在天，提供了無涯無限的審美自由。做幾句附會但並不算牽強的引證：“龍，鱗蟲之長，徒幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛，淵。”（（說文解字]）小學大師許慎，不是冬烘經師學究，解字說文，常見美辭詩意，這關於“龍”的解說，不是也可看做具體而微的《好的故事》嗎？如果和魯迅名作對照讀，水與心交融、永遠生動、永遠鮮活、永無結束的故事，實在也無妨看做“矯若遊龍”的永無止息的變體，以這等眼目讀雪芹“用夢用幻等字”揮灑出的大塊文章、太虛幻境、紅樓大觀、通靈寶玉、風月寶鑑，那些看來紕百端、時序散亂的碎玉散錦、諸影諸物”，便“織成一篇”最美最好“故事”。