兩種死法都安息。1.生活絕望的人，已經無生的意義了，活著就是受罪，這種人再面對死亡的時候是無畏懼的，是一種解脫2.生活多姿多彩的幸福美滿人，當然不希望自己死去，希望自己永遠活著，但是也同時在接受現實，知道自己快不行了，在最後的日子安端好了一切，確保了自己死後一切都是同樣美好，這種人也是能幸福的離開了，一種圓滿解脫。 只有一種人是不安息的死。 那就是死不瞑目的那種，死對他來說不是解脫，還有很多事沒做完，很多事放不下，不甘心，但是自己又必須要離開了，這種人才是不敢面對死亡的， 所以人活著的時候，多努力，多奮鬥，完成自己想要的理想，多珍惜身邊的每一位人，讓自己走的時候，不要是那種不安心的死，其實一份安心的死去也是一份來之不易的幸福。 願樓主開開心心，永遠不死（如果上帝也同意的話）。

其實,在我們這個年紀,你說面對死亡不恐懼那是不可能的. 曾幾何時，我想過很多次瞭解自己的生命。 可當我看著腳下的滔滔江水的時候，我又慫了。 後來，又透過暴力的手段尋得自己存在的價值和意義。 再後來被人尋仇，當時的我真的以為我無所畏懼，哪怕是死。 出來混，遲早都是要還的。我安慰著自己。 可是看著血一點點留出來的時候，意識逐漸模糊的時候。 我的求生欲比什麼時候都大。儘管這樣，這麼多年，我依然覺得我能從容面對死亡。 常言道：初生牛犢不怕虎。不懂事的小孩，也不會怕火。 這都不是因為牛犢和嬰兒很勇敢，而是因為無知。 無知者無畏，不知道後果是什麼，當然不會害怕。不害怕死亡的我的情況與此相同。 真正打我臉的是，當時魏則西事件出來的時候，我看著他的答案。 我不寒而慄，恐懼滲透到了骨髓裡。 我從來沒有這麼畏懼過死亡，從來沒有，從來沒有。 事後，我分析了很久，我到底是恐懼什麼？ 後來我想通了，我恐懼的不是死亡，而是對“恐懼”本身的恐懼。 這話挺繞口，但事實就是如此。 中國是一個很避諱死亡的民族，覺得不吉利。 從我們出生到現在，我們的教育從來沒有讓我們正視死亡這件事。 白巖松也說，華人在談論死亡教育這事上面，就是小學生。 老外之所以能面對死亡，無非是：信仰。 長久以來，中國看似一個多宗教共存的社會，可是存在非信仰。 而封建時代，上位者大多以儒家、道家、墨家思想作為立世之本，是精英階層的信仰；宗教，是和平時代尋求安穩的心裡安慰或是走投無路時的一份寄託，在歷史的演變中，我們也曾有過宗教信仰，但是由於種種原因，在所謂的破除封建迷信後，宗教出現了斷層，但不論世事怎麼輪轉，唯一不變支撐著華人的信仰，就是土地。 推薦一本書。中文有一本閹割版的。 賽珍珠的《大地》，一個美華人眼中的中國，她看見了土地對於華人的支撐性，不管天災人禍，只要土地還在，希望就還在，就算是死，也要守著自己的土地，這是曾經華人的信仰，所謂一畝三分地，只要有它，生活就可以繼續。 但是土改之後，土地不是他們的了，宗教是封建迷信了，信仰沒有了。 一個沒有信仰的人，如同一具空皮囊；一個沒有信仰的民族，如同一盤散沙，某個民族，暫不論他的好壞，只談他們的信仰，一致且虔誠，所以他們團結，不畏懼。 但沒有了這個信仰，我們要尋求新的"信仰"，所以唯利是圖，所以笑貧不笑娼， 因為骨子裡認為死亡和自己還有很遠的距離 ，無所畏懼。 所以，我不想和我的父輩們一樣，過世後只是墓碑上的一個名字。 我要告訴中國，我來過，我走過它的每一寸肌膚且留下了我的印記。 我來過，我愛過，我走過。 我常問自己一個問題，假設現在是 2060年。 我80多了。老態龍鍾且步履蹣跚在家裡踱步，又或者病魔纏身。 久病床前無孝子， 我知道自己就要不行了。 我說，老天啊，能不能讓我回到2017年。讓我在感受一次生命和年輕。 老天說：行。 於是我醒了過來。 今天是2017年3月20號。 今天我要怎麼活呢？