你好,能夠認識到事物具有兩面性，本來是人們思維的一個進步。我們學會辯證地看待問題，不會把某一方粗暴地打死，的確是很好地行為。但是我卻發現，堅持事物的兩面性，在很多方面帶來了困擾，迷惑了認識，十分不利於人們的行動，甚至是導致一個人滯步不前的罪魁禍因。 我們評價一個人，通常會分析出他的優缺點。比如他很能幹，但是很驕傲，脾氣暴躁。或者一個人很沒用，但是很顧家，脾氣很好。假設一個女子要選擇這兩人之一作為伴侶，她也會很苦惱，究竟要哪一個。這優缺點嚴重阻礙了她的選擇。她之所以苦惱，在於她不知不覺，就把這兩個男人的性格給固定下了，能幹的脾氣一定不好，沒用的脾氣就是很好，似乎這是無法改變的，她必須選擇接受，因為人都有兩面性嘛，她怎麼敢跟兩面性這個偉大的真理作戰呢？ 這樣的事例，以及類似的困擾，在思維上都走入了誤區。為什麼你就要接受他的兩面性呢？他為什麼不能脾氣很好同時很能幹？事實上這樣的人是大有人在啊。你為何就一定要預設和接受他的缺點呢？你為何就不能批判和摒棄他的缺點呢？ 脾氣壞與能力強，脾氣好與能力弱，之間也是有關係的，但是並不就是相互決定的關係。能力強的見多識廣，不把一般人放眼裡，自然就狂妄起來囂張起來。能力弱的膽小慎微，處處覺得自己不如人，自然就和善起來，指望誰也不得罪。這是多麼可悲的思維啊！有錢的你有錢就是了，跟我有什麼關係，你有什麼資格就看低我？沒錢的你就真的那麼沒用，永遠賺不到錢，永遠遭到人們鄙視？而有這樣的思維，又是社會的過錯。這麼一個金錢萬能的社會，習慣用金錢來評價一個人，有錢就牛，沒錢就傻，有錢就有能力，沒錢就沒能力。把能力與錢勾搭起來，形成現在社會臭惡的能力論，實在是這個社會的大悲！ 多少大好青年，形成這樣可悲的思維，在錯誤地改變，一步步被社會蠶食，失去自我，變得庸俗，變得猥瑣！ 再說兩面性，人們似乎都接受這樣的思維：世界上什麼東西都是有兩面性的，任何東西，任何事情。今天和一個兄弟討論，，假設一個孩子，自殺了，弊處大家都看得見，父母，親人，朋友，同學都會難過。那好處呢？他想了下，說好處是，國家終於認識到青年的心理是個大問題，開始重點抓，眾多青年引以為戒，從而間接挽救了很多生命。 我笑了，這好處前面，似乎要加上可能二字吧。馬加爵死了，我們知道了什麼呢？我們要怎麼做呢？人們就不再互相鄙視和攻擊了嗎？依然是這樣，這個社會依然是一如既往地骯髒和發臭。兄弟說，有可能這是量變，在逐漸累積，最終達到質變，你只是量變中的一份子，依然做出了貢獻。那麼請問，你知道什麼時候，還要喪失多少生命才能達到質變呢？中國每年因為抑鬱自殺30萬人，從古到今自殺的人數恐怕也是天文數字，那質變怎麼還不出現，為這個可能出現可能永遠也不會出現的質變貢獻了我的生命，做出了那N分之一的貢獻，這，就是自殺的利處嗎？ 並且，不但這利處是虛偽的不著邊際的。這利處和弊處的物件，也發生了變化。接受了弊處的是我周圍的人，他們切實存在，切實地悲傷，而利處的物件是更大範圍內的，是很多未知的生命。所以這事情對於我，對於我身邊的人來說，沒有絲毫利處，如果把利弊的物件限制住，堅持以我為主的話，就只有弊而沒有利了。 這麼說來，我掛掉的利弊論顯然就不能成立了。 我們應該接受兩面性，同時要摒棄兩面性。在我看來，自卑，殘忍，虐待生命都是隻有弊沒有利的，我們要堅決反對。 拋棄掉兩面性論吧，我們一起向幸福進發，向完美進發。
你好,能夠認識到事物具有兩面性，本來是人們思維的一個進步。我們學會辯證地看待問題，不會把某一方粗暴地打死，的確是很好地行為。但是我卻發現，堅持事物的兩面性，在很多方面帶來了困擾，迷惑了認識，十分不利於人們的行動，甚至是導致一個人滯步不前的罪魁禍因。 我們評價一個人，通常會分析出他的優缺點。比如他很能幹，但是很驕傲，脾氣暴躁。或者一個人很沒用，但是很顧家，脾氣很好。假設一個女子要選擇這兩人之一作為伴侶，她也會很苦惱，究竟要哪一個。這優缺點嚴重阻礙了她的選擇。她之所以苦惱，在於她不知不覺，就把這兩個男人的性格給固定下了，能幹的脾氣一定不好，沒用的脾氣就是很好，似乎這是無法改變的，她必須選擇接受，因為人都有兩面性嘛，她怎麼敢跟兩面性這個偉大的真理作戰呢？ 這樣的事例，以及類似的困擾，在思維上都走入了誤區。為什麼你就要接受他的兩面性呢？他為什麼不能脾氣很好同時很能幹？事實上這樣的人是大有人在啊。你為何就一定要預設和接受他的缺點呢？你為何就不能批判和摒棄他的缺點呢？ 脾氣壞與能力強，脾氣好與能力弱，之間也是有關係的，但是並不就是相互決定的關係。能力強的見多識廣，不把一般人放眼裡，自然就狂妄起來囂張起來。能力弱的膽小慎微，處處覺得自己不如人，自然就和善起來，指望誰也不得罪。這是多麼可悲的思維啊！有錢的你有錢就是了，跟我有什麼關係，你有什麼資格就看低我？沒錢的你就真的那麼沒用，永遠賺不到錢，永遠遭到人們鄙視？而有這樣的思維，又是社會的過錯。這麼一個金錢萬能的社會，習慣用金錢來評價一個人，有錢就牛，沒錢就傻，有錢就有能力，沒錢就沒能力。把能力與錢勾搭起來，形成現在社會臭惡的能力論，實在是這個社會的大悲！ 多少大好青年，形成這樣可悲的思維，在錯誤地改變，一步步被社會蠶食，失去自我，變得庸俗，變得猥瑣！ 再說兩面性，人們似乎都接受這樣的思維：世界上什麼東西都是有兩面性的，任何東西，任何事情。今天和一個兄弟討論，，假設一個孩子，自殺了，弊處大家都看得見，父母，親人，朋友，同學都會難過。那好處呢？他想了下，說好處是，國家終於認識到青年的心理是個大問題，開始重點抓，眾多青年引以為戒，從而間接挽救了很多生命。 我笑了，這好處前面，似乎要加上可能二字吧。馬加爵死了，我們知道了什麼呢？我們要怎麼做呢？人們就不再互相鄙視和攻擊了嗎？依然是這樣，這個社會依然是一如既往地骯髒和發臭。兄弟說，有可能這是量變，在逐漸累積，最終達到質變，你只是量變中的一份子，依然做出了貢獻。那麼請問，你知道什麼時候，還要喪失多少生命才能達到質變呢？中國每年因為抑鬱自殺30萬人，從古到今自殺的人數恐怕也是天文數字，那質變怎麼還不出現，為這個可能出現可能永遠也不會出現的質變貢獻了我的生命，做出了那N分之一的貢獻，這，就是自殺的利處嗎？ 並且，不但這利處是虛偽的不著邊際的。這利處和弊處的物件，也發生了變化。接受了弊處的是我周圍的人，他們切實存在，切實地悲傷，而利處的物件是更大範圍內的，是很多未知的生命。所以這事情對於我，對於我身邊的人來說，沒有絲毫利處，如果把利弊的物件限制住，堅持以我為主的話，就只有弊而沒有利了。 這麼說來，我掛掉的利弊論顯然就不能成立了。 我們應該接受兩面性，同時要摒棄兩面性。在我看來，自卑，殘忍，虐待生命都是隻有弊沒有利的，我們要堅決反對。 拋棄掉兩面性論吧，我們一起向幸福進發，向完美進發。