中醫認為，脾為後天之本，氣血生化之源。人出生後，所有的生命活動都有賴於後天脾胃攝入的營養物質。先天不足的，可以通過後天調養補足，同樣可以延年益壽;先天非常好，如不重視後天脾胃的調養，久之就會多病減壽。
胃主受納，脾主運化。食物進入胃以後，由胃進行磨化腐熟，初步消化食物，將其變成食糜，然後由脾進行消化、吸收，化生為精微營養物質。而要完成上述功能，脾與胃的正常生理功能應相互協調，才能正常發揮。脾為陰土，喜燥惡溼;胃為陽土，喜潤惡燥;脾的運化有賴於胃陽的動力，胃的受納有賴於脾陰的資助，而且不燥不溼、不冷不熱，兩者相輔相成，才能完成納運過程。脾惡溼故多溼證，胃惡燥故多燥證，臨床常見脾虛溼困、胃陰不足者。
胃主降濁。食物入胃，經胃的腐熟後，必須下行進入小腸，才能進一步消化吸收，故胃以降為和;脾主升清，脾氣上升，水谷精微等營養物質才能輸布到全身發揮其營養功能，故脾以升為順。
脾與胃居於中焦，是升降的樞紐，其升降影響著各臟腑的陰陽升降，因此脾胃健運，臟腑才能和順協調，元氣才能充沛。所以，在調理機體時尤其注意調理脾胃氣機。
脾胃居中土，與其他臟腑關係密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，肝、心、脾、肺、腎對應木、火、土、金、水，五臟對五行，很容易出現相生相剋的疾病傳變現象。所以《慎齋遺書》有言：“脾胃一傷，四髒皆無生氣。”
脾的運化水谷精微功能旺盛，則機體的消化吸收功能才能健全，才能為化生精、氣、血、津液提供足夠原料，才能使臟腑、經絡、四肢百骸，以及筋肉、皮、毛等組織得到充分的營養。反之，若脾的運化水谷精微功能減退，則機體的消化吸收機能亦因此而失常，故說脾為氣血生化之源。
中醫認為，脾為後天之本，氣血生化之源。人出生後，所有的生命活動都有賴於後天脾胃攝入的營養物質。先天不足的，可以通過後天調養補足，同樣可以延年益壽;先天非常好，如不重視後天脾胃的調養，久之就會多病減壽。
胃主受納，脾主運化。食物進入胃以後，由胃進行磨化腐熟，初步消化食物，將其變成食糜，然後由脾進行消化、吸收，化生為精微營養物質。而要完成上述功能，脾與胃的正常生理功能應相互協調，才能正常發揮。脾為陰土，喜燥惡溼;胃為陽土，喜潤惡燥;脾的運化有賴於胃陽的動力，胃的受納有賴於脾陰的資助，而且不燥不溼、不冷不熱，兩者相輔相成，才能完成納運過程。脾惡溼故多溼證，胃惡燥故多燥證，臨床常見脾虛溼困、胃陰不足者。
胃主降濁。食物入胃，經胃的腐熟後，必須下行進入小腸，才能進一步消化吸收，故胃以降為和;脾主升清，脾氣上升，水谷精微等營養物質才能輸布到全身發揮其營養功能，故脾以升為順。
脾與胃居於中焦，是升降的樞紐，其升降影響著各臟腑的陰陽升降，因此脾胃健運，臟腑才能和順協調，元氣才能充沛。所以，在調理機體時尤其注意調理脾胃氣機。
脾胃居中土，與其他臟腑關係密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，肝、心、脾、肺、腎對應木、火、土、金、水，五臟對五行，很容易出現相生相剋的疾病傳變現象。所以《慎齋遺書》有言：“脾胃一傷，四髒皆無生氣。”
脾的運化水谷精微功能旺盛，則機體的消化吸收功能才能健全，才能為化生精、氣、血、津液提供足夠原料，才能使臟腑、經絡、四肢百骸，以及筋肉、皮、毛等組織得到充分的營養。反之，若脾的運化水谷精微功能減退，則機體的消化吸收機能亦因此而失常，故說脾為氣血生化之源。