福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。——老子

樂極生悲。——莊子

人無遠慮，必有近憂。——孔子

生於憂患而死於安樂。——孟子

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《周易·繫辭下傳》

居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》

安危在出令，存亡在所任。——漢司馬遷《史記·楚元王世家》

政教積德，必致安泰之福；舉錯（措）數失，必致危亡之災。——漢·王符《潛夫論·慎微》

危者使平，易者使傾。——《易·繫辭下》

節以制度，不傷財，不害民。——《易·節》

居之治亂在於上，國之安危在於政。——《慎子·君子》

見善而怠，時至而疑，此得失之方也。——《逸周書·王佩》

禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。——《淮南子·人間》

禍福無門，惟人自召。——漢·馬融《忠經·證應》

無與禍鄰，禍乃不存。——唐·馬總《意林》

人皆輕小害，易微事以多悔。——西漢·劉安等《淮南子·人間》

受福則驕奢，驕奢則禍至。——西漢·劉向《誠子書》

不慎其前而悔其後，何可復得？——西漢·韓嬰《韓詩外傳》

不知來，視諸往。——漢·董仲舒《春秋繁露·精華》

長治久安。——《漢書·賈誼傳》

亡羊補牢。——《戰國策·楚策四》

曲突徙薪。——《漢書·霍洌傳》

過而不悛，亡之本也。——《韓非子·難四》

樹德莫如滋，除害莫如盡。——《戰國策·秦策》

人無善志，雖勇必傷。——漢·劉安《淮南子·主術訓》

忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——漢·司馬遷《史記·留侯世家》

除患無（未）至，易於救患。——《戰國策·燕策》

塞水不自其源，必複流；滅禍不自其基，必復亂。——《國語·晉語》

明者遠見於未萌而智者避危於形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。——漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》

危人自安，君子弗為也。——宋·司馬未免《資治通鑑》（野鶴輯）

計福勿及，慮禍過之。——《文子·微明》

不困在預慎，見禍在未形。——《逸周書·王佩》

勝大患在合人心。——《逸周書·王佩》

事因於民者，必成。——《晏子春秋·內篇問上十二》

思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。——唐·魏徵《論時政·第三疏》

患生於所忽，禍發於細微。——南朝·宋范曄《後漢書·馮衍傳》

慎則禍之不及，貪則災之所起。——唐·姚崇《辭金誠》

涇溪石險人嬈慎，終歲不聞傾履人，卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。——唐詩

圖於未然，治於無事。

避風雨，禦寒暑，當在未寒暑乎。事至而後求，曷若未至而先備。傳》

凡大事皆起於小事，小事不論，大事又將不可救。

止之於始菹，絕之於未形。

禍福之胚胎也，其動甚微。—》

安不忘危臣所願，常思危困必無危。

伊尹見一夫不得其所，則以為己罪也。

去民之患，如除腹心之疾。

民為邦本，本固邦寧。

君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。

過生於心，則心悔之，勿復失諸言行而已矣。

折肱而學醫，未為晚也。

藥石所以治疾，而不能使無疾，法制所以備亂，而不能使天下大亂。

安不將息病時悔。

防微杜漸。

未雨綢繆。