《金剛經》是中國佛教文化裡很重要的一部經文，裡面有很多經典名言，其文化、藝術價值極高。它曾指引了無數迷途之人！
此書裡面說道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。如果大家有看過電影《劍雨》，裡面就有這樣的橋段，殺手細雨向高僧問道，她是否還有重新選擇生活的福份？高僧立馬把茶几一推，戒尺放於她背上，就說了這句話。他說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。死者乃為生者開眼！去吧！看能得否？”。自後細雨放下過往，和新結識的張阿生開始新的了生活。可見此言對人的開示作用是非常大的。
那麼這句話的含義是什麼呢？這句話我們把它拆分開來就好理解了，其中的要素分別是“諸法”、“無所有”、“三心”、“不可得”。
首先講“諸法”，“諸法”指的是世間永珍，人所接觸到的一切。比如：日出日落，生老病死，富貴貧賤，人生百態一切等等。
“無所有”很好理解，就是不存在，不屬於，是虛幻的。
“不可得”，意思為：得不到，把握不住。
“三心”。先說心，心是我們身體功能的重要器官。佛家說，人有“六根”、“六識”皆由心發。“六根”分別是人的身、舌、鼻、眼、耳、意；“六識”是：味、覺、聞、嗅、識、見，簡單說就是人接觸外界的感官。
然而，“一切皆由心發”跟人體科學講的“大腦掌控支配人體” ，這兩者說法是有爭議的。“過去心”，是指對已經發生的過往的一種心念。比如：過去誰誰曾經得罪我，誰誰我又放不下，悔恨的當初…等等。
“現在心”指的是對當下正在發生的事的心態，喜怒哀樂。如：“我終於等到了某訊息的到來”，“現在女朋友正和我吃飯很開心”，“現在破產了正悲痛欲絕”…云云。
“未來心”，對還沒發生的將來所作的判斷、設想。“等將來我有錢了”，“這種狀況以後怎麼辦才好”，“別讓我見到他否則我”…諸如此類。
那麼好，拆分以後再串聯起來，“諸法無所有，三心不可得”的意思就是，世間的一切都是幻象，都不屬於你。不管是過往、現在、未來，隨著時間的變化，一切都在變化，你是留不住也得不到的。
話至此，可能我們都迷糊了，為什麼一切都不屬於我們？太不可思議了！《金剛經》裡還有一句經典名言“無我相，無眾生相”，裡面提到了一個“我”。沒錯，就是“我”。人們常說，我的房子，我的財產，我的老公，我的兒子，講什麼都不聽我的…等等，從此可見，人的意識裡是以“我”存在的。可這一切都是屬於你嗎？只能說，暫時是你的！
房子，最長產權也就70年，你住的了幾年呢？百年之後房子還屬不屬於你？本山大叔都說啦“這個小盒才是你永久的家”。你老公，能一起生活幾年？哪怕不出軌，總有先後離開的時候，又是否屬於你呢？兒子，長大以後，他將會有他的家庭，他的生活，他還能給你小時候抱在懷裡搓圓捏扁的擁有感嗎？哪怕是你的身體，也是上天借給你用幾十年的一副皮囊，時間一到終究還是塵歸塵土歸土啊。
世間一切都是在瞬間變化，只是有很多東西是我們沒辦法看得見，摸的著的。就如放在桌子上的一個橘子，我們看起來一切都是那麼正常無異，可事實它每一秒都有細菌在侵蝕著，這就是它的變化了，但我們肉眼是看不見的。
綜上所述，我們已經非常清楚的理解“諸法無所有，三心不可得”這句話了，那還執著個什麼呢？但可不要理解偏差，此言是告知我們宇宙蒼生的本質，是赤裸裸的讓人們知道世間萬物的真相。
並不是說讓我們自暴自棄，苟且過活，而是要放下負面、偏執的思想，積極面對人生過去、現在和將來。人生如夢幻泡影，凡所有相，皆是虛妄。人生短短几十年，放下偏執，用Sunny的心態面對一切！現在已成過去，未來已成現在，把握珍惜好當下，這才是人生！
《金剛經》是中國佛教文化裡很重要的一部經文，裡面有很多經典名言，其文化、藝術價值極高。它曾指引了無數迷途之人！
此書裡面說道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。如果大家有看過電影《劍雨》，裡面就有這樣的橋段，殺手細雨向高僧問道，她是否還有重新選擇生活的福份？高僧立馬把茶几一推，戒尺放於她背上，就說了這句話。他說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。死者乃為生者開眼！去吧！看能得否？”。自後細雨放下過往，和新結識的張阿生開始新的了生活。可見此言對人的開示作用是非常大的。
那麼這句話的含義是什麼呢？這句話我們把它拆分開來就好理解了，其中的要素分別是“諸法”、“無所有”、“三心”、“不可得”。
首先講“諸法”，“諸法”指的是世間永珍，人所接觸到的一切。比如：日出日落，生老病死，富貴貧賤，人生百態一切等等。
“無所有”很好理解，就是不存在，不屬於，是虛幻的。
“不可得”，意思為：得不到，把握不住。
“三心”。先說心，心是我們身體功能的重要器官。佛家說，人有“六根”、“六識”皆由心發。“六根”分別是人的身、舌、鼻、眼、耳、意；“六識”是：味、覺、聞、嗅、識、見，簡單說就是人接觸外界的感官。
然而，“一切皆由心發”跟人體科學講的“大腦掌控支配人體” ，這兩者說法是有爭議的。“過去心”，是指對已經發生的過往的一種心念。比如：過去誰誰曾經得罪我，誰誰我又放不下，悔恨的當初…等等。
“現在心”指的是對當下正在發生的事的心態，喜怒哀樂。如：“我終於等到了某訊息的到來”，“現在女朋友正和我吃飯很開心”，“現在破產了正悲痛欲絕”…云云。
“未來心”，對還沒發生的將來所作的判斷、設想。“等將來我有錢了”，“這種狀況以後怎麼辦才好”，“別讓我見到他否則我”…諸如此類。
那麼好，拆分以後再串聯起來，“諸法無所有，三心不可得”的意思就是，世間的一切都是幻象，都不屬於你。不管是過往、現在、未來，隨著時間的變化，一切都在變化，你是留不住也得不到的。
話至此，可能我們都迷糊了，為什麼一切都不屬於我們？太不可思議了！《金剛經》裡還有一句經典名言“無我相，無眾生相”，裡面提到了一個“我”。沒錯，就是“我”。人們常說，我的房子，我的財產，我的老公，我的兒子，講什麼都不聽我的…等等，從此可見，人的意識裡是以“我”存在的。可這一切都是屬於你嗎？只能說，暫時是你的！
房子，最長產權也就70年，你住的了幾年呢？百年之後房子還屬不屬於你？本山大叔都說啦“這個小盒才是你永久的家”。你老公，能一起生活幾年？哪怕不出軌，總有先後離開的時候，又是否屬於你呢？兒子，長大以後，他將會有他的家庭，他的生活，他還能給你小時候抱在懷裡搓圓捏扁的擁有感嗎？哪怕是你的身體，也是上天借給你用幾十年的一副皮囊，時間一到終究還是塵歸塵土歸土啊。
世間一切都是在瞬間變化，只是有很多東西是我們沒辦法看得見，摸的著的。就如放在桌子上的一個橘子，我們看起來一切都是那麼正常無異，可事實它每一秒都有細菌在侵蝕著，這就是它的變化了，但我們肉眼是看不見的。
綜上所述，我們已經非常清楚的理解“諸法無所有，三心不可得”這句話了，那還執著個什麼呢？但可不要理解偏差，此言是告知我們宇宙蒼生的本質，是赤裸裸的讓人們知道世間萬物的真相。
並不是說讓我們自暴自棄，苟且過活，而是要放下負面、偏執的思想，積極面對人生過去、現在和將來。人生如夢幻泡影，凡所有相，皆是虛妄。人生短短几十年，放下偏執，用Sunny的心態面對一切！現在已成過去，未來已成現在，把握珍惜好當下，這才是人生！