一說岳廟，咱們第一反應基本上都認為是供奉岳飛的嶽王廟，全國的岳廟可是有上千座。但《水滸傳》中的岳廟，卻跟岳飛一毛錢關係也沒有。

鑑於《水滸傳》小說的創作需求以及作者本身的侷限性，我們可以看到小說中有許多不符合邏輯或者是穿越的事物出現，有讀者就發現我們大名鼎鼎的岳廟也在書中出現了，難不成施公寧可犯錯也要表達一下對岳飛的崇拜麼？其實不是的，書中出現的岳廟指的皆是“五嶽廟”或者其中的某一個。

小說中第一次出現岳廟二字是在王進預感到高俅要對他下手了於是準備帶著母親逃走，和牌軍二人組說的謊話：

也就是說宋朝人去拜岳廟至少能求個健康和平安，而就像我前面說的，這裡的岳廟可以是五嶽共祀，那它指的就是“五嶽廟”。當然，東南西北中五嶽所在的地區也有單獨祭祀它們的獨立小廟，也就是東嶽廟、西嶽廟、南嶽廟、北嶽廟、中嶽廟，這麼一來的話，我們也可以把書中所說的“岳廟”理解為五廟中的任何一個。

那麼顯然，王進要去的岳廟很有可能就是東嶽廟了，為什麼這麼說？其一，王進生活在京城，在《四庫全書》收錄的《汴京遺蹟志》中寫到：

那麼那個年代王進不可能去捨近求遠去拜其他岳廟。那麼為什麼王進拜的不是五嶽廟呢，因為小說中王進說了要在廟裡“燒頭香，獻三牲於劉李王”（這裡的三牲推測只是牛羊豬肉各一盤，又有人說是公雞、鯉魚、豬頭，這個就不知道了），而這個“劉李王”恰恰就是泰山神（你就當是東嶽大帝黃飛虎）封的王，那麼顯然劉李王就是一位劉姓和一位李姓的神仙了。關於這二人，有人說他倆一個叫劉煥，一個叫李長興，但車邏輯沒去過東嶽廟，也不相信度娘上的資料，就不做過多介紹了，有山東老鄉的話可以在這裡替車邏輯為大家做一些關於這二人的科普，不勝感激~

有機會去五嶽廟看看~

“水滸傳”中的岳廟，具體指的是什麼廟呢？

一般說到“岳廟”，我們首先就會想到“岳飛廟”；可是！岳飛的活躍期是在南宋啊！“水滸傳”明明寫的是北宋時期，為什麼會出現“南宋”民族英雄岳飛的廟宇呢？難道是施爺爺搞錯了？

不是的！我可以肯定的說，施爺爺不可能犯這麼低階的錯誤；“水滸傳”中的“岳廟”，並非岳飛廟；

既然不是“岳飛廟”，那麼還有那些廟宇被稱之為“岳廟”呢？有三種可能？逐一排除！！

東嶽廟

東嶽廟的創始人，是玄教的張留孫；1319年自費投資打造“東嶽廟”，1322年竣工；所以從時間上來看的話，東嶽廟，顯然比“水滸傳”的時間背景晚了幾百年，首先排除！！

南嶽廟

南嶽廟始建於唐朝，在宋朝的時候，有過大的修繕擴建，時間上比較符合“水滸傳”的時代背景；但是！南嶽廟所處地理位置，與“水滸傳”中的岳廟不同；王進和林沖拜奉的岳廟，是在東京地界，至少離東京很近；北宋時期的東京，在現在的河南省開封市；開封境內，沒有發現南嶽廟；

既然不是東嶽廟，也不是南嶽廟；那麼！就只有五嶽廟了！！

1.五嶽廟早在唐、宋時期就有了，而且在宋微宗時期，五嶽廟還不止一家，全國各地興起了很多“五嶽廟”；時間上，完全符合“水滸傳”的時代背景；

2.然而！開封境內真的存在五嶽廟嗎？是不是“施耐庵”搞錯了？還是那句話，施爺爺沒有搞錯，他不會犯這種低階的錯誤；其實！開封境內有“五嶽廟”的存在，只不過改了個名字而已；在唐朝的時候，這家五嶽廟被改為了“青雲禪寺”，最後毀於金國戰火；雖然改了名字，但幾百年來大家都叫順口了，所以王進、林娘子稱其為“岳廟”，不足為奇，反而顯得更加真實！！！

另外還有兩個，西嶽廟、北嶽廟，這裡就不說了，差太遠了！！