肯定是真的有包拯這個人。

一提到青天大老爺，想到的就是包拯的形象，也就是我們從電視劇中看到的那樣黑臉包拯頭帶月牙，那這是真正的包拯形象嗎？

關於包拯額頭上的月牙，有很多種說法，有一種說法是剛出生的時候包裝特別黑，於是就在額頭上做了一個標記，另外一種是失足掉水裡把額頭磕破了留下的傷疤，還有一種說法是被馬蹄踢到了，這些都是後人的種種猜測。

因為根據歷史記載，黑臉代表剛正不阿，清廉公正，都認為是好人，頭戴月牙是給包拯製造的特殊形象，像是包拯的第三隻眼睛來分辨是非。他的這種形象只是出現在小說中，在《宋史·包拯傳》中，並沒有對包拯的外貌進行特殊說明。

到了明朝時期，《包公案》中對包拯的外貌進行詳細介紹，這時已經刻劃成黑臉包拯頭戴月牙的形象了，那在安徽合肥的包公寺裡的形象，相貌也不是電視劇中看到的那樣，後來慢慢就就把這種形象當成真正的包公模樣了。 《包孝肅公奏議》包含了包拯一生所寫的奏摺和建議，對百姓和軍隊的一些整改措施，還有一些政治主張，當今看來也具有很高的參考價值。

開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸。

包青天指的就是北宋名臣包拯。據說包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，被民間奉為神明崇拜，認為魁星轉世，傳其黑麵，被稱為“包青天”。

包拯，字希仁。廬州合肥人，歷經宋真宗、宋仁宗兩朝。仁宗時期，包拯考中進士，歷任地方職務為:建昌知縣，和州監稅，天長知縣，端州知府，京東、陝西、河北路轉運使；中央職務為:殿中丞，監察御史，三司戶部判官，知開封府，御史中丞，三司使，樞密副使等職，授龍圖閣直學士。

宋仁宗嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈為禮部尚書，諡號“孝肅”，有《包孝肅公奏議》傳世，被收入《四庫全書》。後世稱其為“包孝肅”、“包龍圖”、“包待制”、“包青天”、“包公”。

其事蹟在《宋史·卷三百一十六·列傳第七十五》、《名臣碑傳琬琰集·卷四十五·包孝肅公拯》中有詳細記載。

其遺蹟有包公湖、包公墓、包公祠、包公樓等存世。

“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸 ……”

對於包拯包大人，很多人都非常熟悉，黑麵，額頭有個月牙，廉潔公正，鐵面無私，敢於替百姓申不平的清官。後世將包大人奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，而包拯包大人究竟是杜撰的傳說人物，還是歷史上真的有這個人的？答案當然是有，包拯確實是歷史上真實存在的人物。

包拯，字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，出生於宋真宗鹹平二年（999年），為官後以廉潔著稱，鐵面無私，不懼權貴，任監察御史及知諫院時，彈劾盤剝百姓錢物並濫用酷刑的轉運使王逵，但因為王逵後臺極硬，包拯曾連續七次上章彈劾，最後才使得朝廷罷免了王逵。不止王逵，包拯還彈劾過宰相宋庠、舒王趙元祐的女婿郭承祐和仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人，在包大人眼中，不論權貴還是平民，違法就要受到法律制裁。

而且包拯在開封府時，整頓吏風，改革訴訟制度，以往到開封府告狀，必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉呈，而訴訟者不能直接面見長官，所以府吏往往借轉呈狀紙時敲詐勒索，而包拯革除此弊，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈。

也正是因為包拯執法嚴峻，剛正不阿，使得“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”。包拯為官清廉，不鋪張，而且曾著家訓：“後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。”

包拯的歷史事蹟被人們人們廣泛傳誦，並加以理想化和藝術化，衍生出的文學作品個戲劇作品，也都有些藝術新增，其中最讓人印象深刻的便是包大人的外表，黑麵，而且額頭有個月牙，其實，歷史上的包拯包大人並不黑，而是“面目清秀，白臉長鬚” ，正兒八經的書生形象。