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2 # 王新莊律師
家是生產人的機構或者設施。社會的存在和發展以人為前提,如果沒有人,或者人的生產數量質量存在問題,這個社會就不可能健康。所以,家的地位舉足輕重。
從機構的角度講,家就是一個男女組成的生育聯盟,就是婚姻。這個聯盟有過各種樣式,按構成一個婚姻的男女數量區分,有多對多,一對多,多對一,一對一四種樣式。其中一對一,就是一夫一妻制。
那麼到底應該實行什麼婚制?這個涉及歷史觀。
按照黑格爾的歷史觀,歷史是一個從個別到一般,從部分到全體的過程,他把這個過程叫做揚棄。具體到這裡,就是婚姻的形式一旦產生,就應該永存。也就是說應該各種婚制並存。可以叫做多元婚制。
另一種歷史觀人為歷史是一個制度替換另一個制度,被替換的制度永遠也不會再被啟用。按這種歷史觀,婚制應當實行一夫一妻制,其他婚制都落後了,應該廢止,甚至用暴力消滅之。
還有一種歷史觀是迴圈論的,認為歷史只是迴圈,並沒有新的東西出現,所有發明創造都是古已有之。古華人大部分持這種歷史觀,就是久合必分,分久必合,三十年河東,三十年河西這些。他們對婚姻制度的看法也是一樣,認為古今一樣,並無什麼變化。維持現狀就好,改變現狀就壞,整天悲嘆人心不古。他們信奉家裡紅旗不倒,外面彩旗飄飄。明著幹些事,暗著幹些事。
從設施的角度講,家庭就是住房和其他財產,比如土地,公司,股票,人脈等,但主要指住房。家庭的設施應當有利於孕育。值得注意的是,當代家庭中的教育功能,已經由社會上各種教育機構承擔了起來。產婦分娩一般也是在婦產科醫院。家庭設施總是越來越好,但差距也越來越大,看各人經濟情況,就不多說了。
當我把家定義為生產人的機構時,很多人可能不服氣,認為孩子也是家庭成員。但這其實是誤解。工廠裡有產品,但產品並不是工人,哪怕這個產品是智慧機器人。同樣,孩子只是家庭生產的產品,他或她並不是家庭成員。
家庭生產的男人和女人自由移動,自由結合,又形成新的家庭。這個就是家庭的再生產規律,或者人的再生產規律。
家庭作為人口生產單位的性質,也只有在近代才可以解讀。這是因為歷史上家庭承擔了幾乎所有職能,就好像什麼都研究的哲學最後分離出了各門科學一樣,家庭的職能也一項項分離出去了,從而使人們能夠看到家庭的本質。
我這個分析是從科學層面說的。要是從管理層面說,一人家庭也是有的,一個人立一個戶。但這個家庭不是我說的家庭,也不是大家平時說的家庭,只是為了管理方便才叫做家庭,私下裡大家叫做鰥寡孤獨,實際就是個人。
由於子女的產品性質,在世界各國,都曾經把他們當做父母的財產,任由父母處置。現在國家權力加強,孩子也被看作國家的財產,國家也參與子女的保護。
這方面也要注意,科學分析不等同於法律分析。從法律上講,父母和子女都是平等的,把子女看作產品是對子女的歧視,甚至是對父母子女關係的離間。因此需要強調一下,以避免誤解。
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3 # 靈鷲思夢
在我的心裡,家是我們的避風港,是我們生活的樂園,是一家人其樂融融溫馨的社群。什麼是家?何為家?家是我們在外闖蕩失敗的歸途,是我們成功之後的心靈歸宿。那麼在大家的心中什麼是家呢?家也是要因人而異的!這是我對家的理解,也是我一直追尋的家園。歐美電影:http://www.aikan.tv/xzhtml/10/
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簡單地說:家就是房子裡生活一男一女以及他們繁演的子、女,形成有血緣關係一群人,是社會最小的單元。
家的含意太多了,是港灣,是溫暖的地方,是休息的地方,是團聚的地方,是彼此傾訴的地方,是宣佈得意的地方,也是白頭到老的地方。
它代表的責任, 扶養下一代成人,敬奉老人,它是出發地,也是歸宿,它是社會最小的細胞,它的正常發展,維護社會的安寧。