首先了解一下，國家傳承從盤古開天闢地開始，歷經三皇五帝，夏商周，秦漢兩晉和兩宋，元，明，清，民國，新中國，在元朝以前中國都是漢族傳承，漢族統治之外均是蠻夷之地，蠻夷統治自然辱沒祖先和傳統，所以南宋滅亡，被形容為九州淪喪在無中華，明朝形容為在塑中華！民國推翻滿清第一件事就是祭拜明太祖朱元璋，推翻滿清的口號就是：驅除韃虜，恢復中華！只是為了維護國家領土完整這個口號才被廢除！所以說滿清被推翻除了一下投機取巧分子以外根本無人同情滿清，也無人提出復國，而所謂滿洲國不過是日本人故意而為的統治工具而已

南宋時期，上演了另一種型別的“三國演義”，其中南宋是漢人統治的國家，金國是女真人統治的國家，蒙古國是蒙古人統治的國家。南宋聯蒙滅金，雪了當年的靖康之恥。又與蒙古人大戰近半個世紀，殺死蒙古大汗蒙哥，最後被蒙所滅，上演了一幕亡國悲歌。蒙古民族是一個非常殘忍的民族，動不動就屠城示威，比後世的日本鬼子“三光政策”毫不遜色，對宋人造成了巨大的傷害。因此，宋人對於蒙古人充滿了仇恨，寧願自殺也不願投降。元朝時的統治我們可以看出，蒙古人將本國居民分為四類人群，其中宋人是最底等民族，形同奴隸。宋人反抗蒙古，是自然而然的事情。湖南安撫使李芾及部屬沈忠、楊震、顏應焱等在長沙之戰時戰至一兵一卒，嶽麓書院幾百儒生全部殉國，文天祥、張世傑、陸秀夫等忠臣義士寧死不屈，崖山海戰數十萬將士百姓全部跳海，崖山之後無中國，表現了漢人最後的氣節。

而清朝，是滿人騎在漢人頭上建立的國家，在滅明之戰中，發生了揚州十日，嘉定三屠的慘劇。漢人對於滿人，象漢人對於蒙古人一樣的仇恨。雖然表面臣服，但正象梁發芾先生在《晚清百姓為什麼不那麼愛國》一文中寫道：國之無民，民亦無國。老百姓從來沒有真正認同滿人統治的國家。辛亥革命，起初還提出了“驅除靼虜，恢復中華”的口號。這個靼虜，就是指滿人。所以滿清亡國之際，百姓有的是復仇之感，從來沒有亡國之痛。幫助洋人消滅滿人，或許還是快事一件。這時侯如果“愛國”，倒有些“愛國賊”的味道了。

宋亡，本來忠君思想就重，加上實際生活水平提高，國家歸屬感強，而蒙古比金更兇殘，更逼迫宋民忠義之心全爆發。

清後期喪權辱國，國家歸屬感自豪感驟降，加上太平天國擾心，民心本已渙散。康梁維新，馬關，辛丑，義和團，天下大亂，留洋者日眾，眼界漸開，不再矇昧，民心思定。孫中山，漢人，以中華民族之名，以拯救黎民全新希望出現，三民主義宣傳廣泛，民眾接受度高，亡清，沒有道德壓力。

時代也 時勢也。

用宋末和清末，去比較兩個時間段的百姓表現，並不公正妥當

宋末面對的是自北而來的蒙古，對南宋來說，這是抵抗敵人入侵。既然抵抗，那當然同仇敵愾，戰爭失敗，不做亡國奴，避免不了殉國，也就有了1279年的，十萬軍民齊跳海的壯烈

蒙古入侵從1235開始，但在1271年，忽必烈幹了一件大事，取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，遷都北京，以此爭奪天下士子民心。而天下士子，也有了兩重選擇，大宋或者大元

歸順的歸順了，比如1276年，元軍統帥伯顏兵臨臨安，臨安推出5歲的宋恭帝順勢投降；而選擇大宋的則繼續抵抗，也就有了1279年的崖山海戰

亡國而不亡天下，唉，個人非常看不起儒門衍聖一系這套說辭，把背叛說的那麼清麗脫俗。面對忽必烈，他們是這麼做的；面對李自成，他們是這麼做的；面對皇太極，他們還是這麼做；最後面對日本的時候，仍然是這麼做

相比於宋末，清朝末年，1911年的辛亥革命，是國家內部人民起義，為的是推翻滿清腐朽統治，實現共和，而並非抵抗外敵入侵。性質不同，老百姓的表現，當然不同

真論表現，可以對比一下元末蒙古和清末女真，他們表現為什麼不同