顯意識丶潛意識，統統是一個自己。

人有八識，即"眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意″，這六種淺表層的顯性的"粗重"意識，以及深秘不顯，細微不覺的兩種"潛意識″，即"末那識″和"阿賴耶識″。

前六識，是直接由人體六種感官(六根)，對應外部客觀世界的六類環境現象(六塵)，所顯示。眼見，耳聞，鼻嗅，舌嘗，身觸，意(大腦)思。我們日常生活丶工作丶學習等活動的"意識"功能，這六個方面全部涵概了。

就個人短暫的一生，也有幾十年的生活實踐感受，形成了豐富多彩的的理性認識概念，有實踐認知的，有學來的，有研究驗證的等等，說過很多話，做過很多事，見過很多人......然而很多東西隨過隨忘，甚至昨天說的話今天就忘得一乾二淨了。大家有沒有想一想，這些以往形成的思維概念當時活靈活現，清清楚楚，但時過境遷，怎麼就無影無蹤了呢？奇怪的是，已經忘記多年的人和事，一遇機會，又完全想起來了。多年前學過的書本知識，都忘乾淨了，再稍加複習，又記憶如新了。這是怎麼一回事呢？

前面提到，六識之外還有第七識"末那"，第八識"阿賴耶"。對這兩種意識，我們是不認識的。就連西方心理學研究，也沒突破"六識″的範疇。實在講，到人的大腦這個六識的集結點，其功能是相當不可思議的，可以講，其大無外其小無內，思維功能確實是無限量的。所以心理學要研究它，也是很難從它的無限功能中超越出去的。但是，以上提到一種心理意識現象，丟失丶遺忘的意識內容，不論時間多長，不管內容多少，卻可以再重新找回。這裡就須要認識第七第八意識的功能了，也可以說它們是"潛意識"。

我們知道，人是有意識分別的，善惡觀念，好惡分別，堅固的執著，這些心理現象，先是由前六識根據生活獲得符合心理需要的第一手材料，再由第七末那識驗收上報阿賴耶識集中存檔保管。基本程式是這樣的。

打比方說，前六識好比六部衙門，各伺其職，第七識好比總理宰相總管決策，上傳下達。第八識就是中央檔案館，凡是上報材料，不管鉅細，不分好歹，統統儲存備查。

最活躍最忙碌的是人的大腦，六根對六塵境界，六識的分別要準確，香臭美醜善惡，凡是符合第七識所執著認定的，便貪而無厭的吸納接受造做，形成意識形態就上報第七識了事。第七識比較懶惰不活躍，執著，下死命令，人的偏執性就潛在於此。第八阿賴耶便可比喻為昏君，下邊亂國亂政一概由他們，報上來就接受就儲存，不管善惡好壞。幕前的顯性意識就是前六識，"潛意識″就是幕後的第七第八，末那識丶阿賴耶識。

人所做過丶想過的所有一切，不光這一生的，包括無始劫來的，都在阿賴耶識裡儲存著呢。只要機緣會遇，馬上可以提檔。你很多時候生活中的似曾相識丶突發奇想，實際都是潛意識的顯現。阿賴耶裡的含藏永遠不會丟失。現實社會中有人會催眠術，就是讓你進入過去的潛意識中去翻檔案。

隔了好幾天，才來回答這個問題。其實，在腦海裡是有這個意識的，只是被其他情緒所佔，而擱置了它。我想，這是明明確確的有意識，絕對不是潛意識的範疇。

潛意識是什麼呢？是夢裡的信馬由韁，是突然腦海裡的靈光乍現，還有很多無法解釋的焦慮、慾望、恐懼、強迫性衝動，當然，後面說的幾種在精神狀況不太正常的人身上比較常見。

潛意識的形成和我們過往的經歷有關，是不知不覺中儲存起來的對事物的感受體驗。有些是長期接受一些資訊，有些是瞬間的強烈感受，在個人身上所形成的一些悄無聲息的觀念或資訊。

弗洛伊德把心靈比做一座冰山，浮出水面的是極少的一部分，是意識，而剩下的絕大部分埋藏在水面之下，正是潛意識。潛意識對一個人的作用，可以是負面，也可以是正面。可以說， 一個人的進化程度，與他運用潛意識力量的能力成正比。

對於我們自己來說，正確認識那些潛意識對自己所形成的影響，對於負面的，如恐懼，緊張，等，要有意識的引導其向正向發展，而在生活裡，多注意觸發那些正向的潛意識。