分享下歷史上的故事吧。應該可以舉一反三。

周襄王七年(公元前645年)，為齊桓公創立霸業嘔心瀝血的管仲患了重病，齊桓公去探望他，詢問誰可以接受他的相位。

齊桓公欲任鮑叔牙，管仲誠懇地說：“鮑叔牙是君子，但他善惡過於分明，見人之一惡，終身不忘，這樣是不可以為政的。”

齊桓公問：“易牙怎樣？”管仲說：“易牙為了滿足國君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國君，沒有人性，不宜為相。”

（一次，齊桓公對易牙說：“山珍海味我都吃膩了，只是沒吃過人肉，可知道怎麼烹製人肉？味道如何?”桓公本是無心戲言，而易牙卻把這話牢記在心，一心想著怎樣能作頓人肉宴給桓公吃，好博得桓公歡心。桓公在一次午膳上，吃到一盤鮮嫩無比，從未吃過的肉菜，便詢問易牙，“此係何肉？”，易牙哭著說，“乃臣子之肉，獻於大王嚐鮮”。當桓公得知這是易牙兒子的肉時，內心很是不舒服，卻被易牙殺子為自己食的行為所感動，認為易牙愛他勝過親骨肉，從此桓公寵信易牙。）

齊桓公又問：“開方如何？”管仲答道：“衛公子開方捨棄了做千乘之國太子的機會，屈奉於國君15年，父親去世都不回去奔喪，如此無情無義，沒有父子情誼的人，如何能真心忠於國君？況且千乘之封地是人夢寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就於國君，他心中所求必定過於千乘之封。國君應疏遠這種人，更不能任其為相了。”

齊桓公又問：“易牙、開方都不行，那麼豎刁怎樣？他寧願自殘身肢來侍奉寡人，這樣的人難道還會對我不忠嗎?”管仲搖搖頭，說：“不愛惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎麼能真心忠於您呢？請國君務必疏遠這三個人，寵信他們，國家必亂。”

齊桓公也就將易牙等三人撤職，永遠不準入朝。然而齊桓公離開三人之後，是食不甘味，夜不酣寢，口無謔語，面無笑容。又將三人招了回來。

齊桓公在位四十三年時（前643年）病倒，易牙、豎刁、開方三人幫助幾個公子爭位。易牙、豎刁趁桓公病重得昏迷不醒的時候，帶領徒眾包圍了齊桓公的宮室。寢宮裡的人都跑光了，只剩下不省人事的齊桓公睡在病床上。宮中沒有吃食，連水也沒有了。有個婦人從洞裡爬進宮來。桓公向她要吃食，她說沒有東西給桓公吃；桓公又向她要飲，她連水也找不著。桓公問她：“這是怎麼回事呢？為什麼連飲食都沒有了？”婦人說：“易牙、豎刁作亂，堵塞了宮門，築起高牆，道路不通已經有好幾天了。宮門堵塞，人不能進來，那裡有飲食啊！”

齊桓公聽了，木然半晌，方才嘆口氣道：“噯！聖人有遠見，如果死而有知，我有什麼面目見仲父於地下？”說完後，流淚如雨，他真懊悔當初沒聽管仲的話，又起用了這四個陰險的佞臣，但他知道，現在一切都太晚了。齊桓公痛心地哭了好一陣。他飢渴難忍，再加上病痛纏身，一氣之下，用衣衿矇住頭臉，沒多大功夫就死在了齊宮裡。

死後67天，直到腐屍上的蛆爬出室外，才被人發現。

春秋時期的鮑叔牙是春秋時齊國政治家，穎上人。也被人稱為”鮑叔“、”鮑子“。以善於知人著稱。相傳為夏禹後人，杞國公子敬叔之子。敬叔仕齊，采邑於鮑，故為鮑氏。要不是鮑叔牙舉薦管仲為齊國相，齊桓公可能也成就不了自己的霸業，鮑叔牙可謂獨具慧眼。 鮑叔牙對歷史的貢獻或許不如管仲，他在齊國的名聲也在管仲之下，但是鮑叔牙沒有因此而嫉妒管仲，一直都以大局為重心繫社稷百姓，在背後默默輔佐齊桓公成就霸業。 貴有自知之明，知人善任。管鮑二人，一起經商一起從軍，最後走上了仕途，雖說各為其主，關係卻沒有因此而疏遠，管仲輔佐公子糾，而鮑叔牙則輔佐公子小白，公子糾與公子小白既是手足又是政敵，在一定意義上管仲和鮑叔牙也是政敵，按理說政敵間不是你死就是我活。 二人並沒有因選擇的道路不通而不再有交集，相反透過公子糾和公子小白爭奪王位這個事件，又讓二人關係等到升溫 。