建安是東漢末年漢獻帝的年號,公元196—220年。這時期的政治大權完全操縱在曹操手裡.當時的文學領袖都是曹家人物,著名的七位詩人建安七子也大都死於建安年間,故稱這時期為建安文學. 代表作家是“三曹”和“七子”，他們分別是“曹操、曹丕、曹植”和“孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨”（七子之中成就最高的當屬王粲）。 正始是魏廢帝曹芳的年號（240－249），但習慣上所說的“正始文學”，還包括正始以後直到西晉立國（265）這一段時期的文學創作。 代表作家是“正始名士”和“竹林名士”，即“何晏、王弼、夏侯玄等”和“竹林七賢：阮籍、稽康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶”。 太康是西晉皇帝晉武帝司馬炎的第三個年號，太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩定，文人們有時間和精力用於文學的創作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創作成就並不太高。 代表作家是：三張（張載 張協 張亢），二陸（陸機 陸雲），兩潘（潘岳 潘尼），一左（左思） 古時溫州稱永嘉，故溫州文化也稱永嘉文化。永嘉文化中，有著名的永嘉學派。永嘉學派是南宋時期能夠與朱熹理學、陸九淵心學成鼎足之勢的重要學術思想流派，創始人是薛季宣、陳傅良，他們分別是現在的溫州鹿城和瑞安人，永嘉是當時的州治所在地，故稱為“永嘉學派”。 稍後的思想家葉適是瑞安人，繼承和發展了永嘉之學，進一步擴大了“永嘉學派”的影響，在當時的學術思想界有舉足輕重的地位。並出現了“永嘉四靈”：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。 元嘉（424年—453年）是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號。 元嘉三大家指的是南朝時期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運、顏延之、鮑照，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱為“元嘉三大家”。 永明是南朝齊武帝的年號。南齊永明年間（483-493），社會政治相對穩定，經濟比較繁榮，為作家們潛心創作，鑽研聲律和詩歌創作規律提供了良好的物質條件。 代表作家：沈約、謝朓、王融。
建安是東漢末年漢獻帝的年號,公元196—220年。這時期的政治大權完全操縱在曹操手裡.當時的文學領袖都是曹家人物,著名的七位詩人建安七子也大都死於建安年間,故稱這時期為建安文學. 代表作家是“三曹”和“七子”，他們分別是“曹操、曹丕、曹植”和“孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨”（七子之中成就最高的當屬王粲）。 正始是魏廢帝曹芳的年號（240－249），但習慣上所說的“正始文學”，還包括正始以後直到西晉立國（265）這一段時期的文學創作。 代表作家是“正始名士”和“竹林名士”，即“何晏、王弼、夏侯玄等”和“竹林七賢：阮籍、稽康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶”。 太康是西晉皇帝晉武帝司馬炎的第三個年號，太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩定，文人們有時間和精力用於文學的創作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創作成就並不太高。 代表作家是：三張（張載 張協 張亢），二陸（陸機 陸雲），兩潘（潘岳 潘尼），一左（左思） 古時溫州稱永嘉，故溫州文化也稱永嘉文化。永嘉文化中，有著名的永嘉學派。永嘉學派是南宋時期能夠與朱熹理學、陸九淵心學成鼎足之勢的重要學術思想流派，創始人是薛季宣、陳傅良，他們分別是現在的溫州鹿城和瑞安人，永嘉是當時的州治所在地，故稱為“永嘉學派”。 稍後的思想家葉適是瑞安人，繼承和發展了永嘉之學，進一步擴大了“永嘉學派”的影響，在當時的學術思想界有舉足輕重的地位。並出現了“永嘉四靈”：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。 元嘉（424年—453年）是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號。 元嘉三大家指的是南朝時期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運、顏延之、鮑照，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱為“元嘉三大家”。 永明是南朝齊武帝的年號。南齊永明年間（483-493），社會政治相對穩定，經濟比較繁榮，為作家們潛心創作，鑽研聲律和詩歌創作規律提供了良好的物質條件。 代表作家：沈約、謝朓、王融。