首先，這一觀點郭德綱說過，但是並不是郭德綱最先發明的，而是相聲的傳統 。

其次，個人認為如果僅僅作為雙方自發的行為，並且事先簽署好協議，那就沒有違反法律一說了。

現在，不少老的傳統會和年輕一代的思想產生各種碰撞。

比如：之前老郭的兩位徒弟想要單幹，鬧到最後卻被背上了“欺師滅祖”的罵名——如果是公司的員工工作得不開心，或者覺得錢少，想要離職，這沒有任何問題；但是在相聲界這種千百年流傳下來的手藝傳承上，卻變成一個可大可小的問題了。

其實郭德綱沒任何問題，徒弟的錯也不能說就完全錯了——只是在這個經濟高速發展的現代，徒弟更多的把相聲看成了一個賺錢的技術，把自己當成了公司員工。

而郭德綱作為行業內的重要人物之一，他更想把相聲當做一門重要的文化呵護著，不容他人輕易改變。

儘管他自己經常說“沒別的手藝，就只會說相聲，就指著這手藝活”，目前看來也只是藝術家謙虛的說辭。因為他的產業還涉及服裝、紅酒、甚至是微商護膚品。

（下圖為郭德綱出席德雲紅酒的釋出會）

郭德綱和徒弟之間的事情，我們作為局外人，自然不應妄加猜測，孰是孰非雙方心裡各有桿秤。

那“三年學藝兩年效力”在道德上有問題嗎？

剛才說過，“三年學藝兩年效力”這個傳統是相聲界祖上就有的規矩。

那我們不妨想象一下，在那個年代，學習相聲的是什麼樣子的人群？你是不是也想到了那些家中貧窮、食不果腹的孩子？

那個年代學習相聲，學徒都是寄養在師傅家中的，師傅不僅要承擔撫養學徒的義務，還要教學徒說相聲的手藝，可以說是壓力山大。而很多成角的演員，很快就會脫離師傅的門下。

雖然在那個年代，說相聲被稱為“下九流”。但是和京劇一樣，成角的演員多少也能賺點錢，屬於比上不足比下有餘的收入水平，還能被票友尊稱一聲“老闆”。

比起未來巨大的收穫，在師傅門下衣食無憂地過日子，又能學習吃飯的本領，這在當時是一個很好的選擇。

所以，師傅即教了徒弟本領，又養了三年，效力兩年不為過吧！

（電影《霸王別姬》中，程蝶衣和段小樓在成角前，也是在師傅的收養下度過了童年）

其實，這樣來看，“三年學藝兩年效力”在相聲傳統界是有著存在的必要性的。

當然，在遵守這一傳統的同時，我們也不要和法律相違背，該簽署的協議都應事先準備好——如此一來，都是個人自己的選擇，也就不用再相互扯皮了。至於郭德綱與徒弟的糾紛，我們也不便多加揣測，借用《笑傲江湖》中令狐沖的臺詞：“既然這麼難測，那就不要測了。明天我們一起離開這裡，把世事留給想測的人去測吧！”

傳統，是一種在人文文化衍化過程中形成的一種公認或者預設的規則，本身就是文化的一個方面，它沒有法律的約束，卻有人文文化的限制！

對於“三年學藝，兩年效力”這種說法，不管是起於郭也好，還是傳與郭也罷，它既然存在，既然被這個人群認可，那就需要遵守規則！

就像國有國法家有家規一樣！就像每個企業或者組織或者團隊有各自的紀律一樣！

在現代這個開放的自由社會，沒有誰敢公開的強行限制別人的選擇！

所以不在於這種說法合不合理，而在於另一方是否接受！

你可以選擇不接受，這沒毛病，但選擇接受了，之後佔完便宜需要承擔義務的時候又出爾反爾，那就令人憎惡了！

法律不會審判你，因為它不在法律的要求之內，但道義會譴責你！

所以對於何曹之流，公眾肯定會唾之棄之！

至於幫其說話的人，大體也是與之品性相通！

畢竟林子大了，啥鳥都有，打爹罵娘之輩尚有，啃老巨嬰之流猶存，那這種人存在也是再正常不過了！

所以人各有志，擇友需慎！