開疆為祖，漢高祖劉邦，唐太祖李淵，宋高祖趙匡胤，明太祖朱元璋，清太祖努爾哈赤，都是“祖”祖字輩，簡單通俗的說：誰第一個造反，還成功了，就是祖。

私以為，稱呼漢高祖和漢太祖都是可以的，還可以叫漢高帝，都是指的劉邦個人，有的稱呼是廟號，有的稱呼是按排序，開國皇帝稱祖，守成皇帝為宗，漢高祖就是廟號，因為漢朝上廟號很嚴謹，廟號基本上代表了該帝王真實的生平功績，寫史的就直接用了廟號。再因為後世的帝王都想在廟裡混個臉熟，沒什麼功績甚至昏君都有廟號，所以寫史的就用排序稱呼了，比如宋太祖宋太宗明太祖等。

太史公司馬遷寫到劉邦身後事時，擇了一段群臣對劉邦的評價：“高祖起徽細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。”

毫無疑問，群臣口中的“漢太祖”當是我們所熟悉的廟號。為什麼劉邦的廟號明明是“太祖”，司馬遷卻稱劉邦為“高祖”呢？這裡邊有什麼秘密嗎？

關於司馬遷稱劉邦為“高祖”，曾出現過很多種解釋，但截止到目前，仍舊沒有哪一種解釋取得壓倒性勝利，為萬千讀者所信服。

有解釋認為，劉邦之所以被稱為高祖，乃是因為司馬遷生活在漢武帝時代。古人經常君父君父地講，漢武帝是司馬遷的君，所以算做司馬遷的父，按照這種倫理關係推斷，漢武帝的父便是司馬遷的祖，漢武帝的祖便是司馬遷的太祖，漢武帝的太祖便是司馬遷的高祖，而漢武帝的太祖恰是漢太祖高皇帝劉邦，所以作為史官的司馬遷便稱劉邦為高祖。

但這種解釋，怎麼聽怎麼像是在開倫理的玩笑，莫非提出這種解釋的人是德雲社的粉絲？某一日聽德雲社的相聲，聽到“我是你爸爸”，突來靈感，想到了一個梗，漢武帝是司馬遷的爸爸，而後提出活學活用倫理哏的解釋。

還有解釋認為，司馬遷以高祖來簡稱“漢太祖高皇帝劉邦”，但這種打亂漢語詞序的簡稱很是罕見，到底是開了怎樣的腦洞，才會想出用“高祖”而非“太祖”或“高帝”來簡稱。

也有解釋認為，劉邦原本的廟號是“高祖”，這一廟號是漢孝惠帝劉盈上的，後被劉盈的弟弟漢孝文帝劉恆改為“太祖”，司馬遷沿用孝惠給劉邦上的廟號，暗示孝文的得位不正。

更有一種解釋認為，“高祖”是劉邦生前便有的稱呼。

其實，“高祖”很可能是漢代君臣為劉邦所準備的專用尊稱，和廟號、諡號無關。

實際上，除去倫理和廟號，“高祖”一詞還指遠祖和始祖，尤其是功勞極大的始祖，完全可以被尊為“高祖”。

劉邦恰是漢之始祖，且功最高，因此，劉邦身後，漢之君臣以“高祖”來尊稱劉邦，完全合乎禮法。

而漢臣司馬遷在撰寫《史記》時，總是用尊稱來稱呼傳主：稱陳勝為陳涉，稱霸王為項羽，稱項纏為項伯，稱劉邦為高祖，稱呂雉為呂太后，稱蕭何為蕭相國，稱陳平為陳丞相。

無論是陳涉還是陳丞相，都不是他們的爵位。換言之，他們在《史記》是如此地獨特，僅憑爵位不足以表達對他們的尊敬。

其中，陳涉和項羽都是字，司馬遷稱他們的字來表達對他們的尊敬；高祖和呂太后都是專屬稱呼，稱劉邦為高祖以示他和孝惠、孝文、孝景的不同，稱呂雉為呂太后而非高後以示她絕非劉邦的附庸，而是擁有獨立人格和功績的偉大女性；相國和丞相都是官職，用以稱呼蕭何與陳平，表達的是他們在治國上的突出貢獻，若是以酇侯和曲逆侯來稱呼他倆，則使他倆泯然眾人。

總而言之，司馬遷之所以稱劉邦為高祖而非太祖或高帝，主要是高祖一詞更能表達他對劉邦的敬意。

當然了，在劉邦傳記外的其他傳記中，司馬遷則經常稱劉邦為高帝。

參考資料：《史記·項羽本紀》、《史記·高祖本紀》、《史記·呂太后本紀》、《史記·陳涉世家》、《史記·蕭相國世家》、《史記·陳丞相世家》