婚姻的本質是權力的爭奪。
在一段婚姻中，不論夫妻感情如果，權力的爭奪都不會消失。
而影響一段婚姻中，夫妻權力關係的因素主要有三方面。
首先，夫妻雙方的資源會影響夫妻雙方在婚姻中的權力。
其實，有關夫妻權力的理論及研究本身就起源於社會交換理論。
這種起源於社會交換理論的關於夫妻權力的理論被譯為資源理論。
該理論認為夫妻間的權力關係主要取決於雙方擁有的資源。
也就是說，誰擁有的資源更多，誰就在夫妻間的權力關係中占主導地位。
夫妻雙方都為婚姻或者說為對方帶來一些資源，因此相對來說雙方間擁有資源更多的那一方也就被認為是在夫妻關係中更具權力的一方。
儘管在後來該理論以及理論提出的研究受到不少批評，比如夫妻權力還受情感影響，而不只是受教育，經濟這些傳統意義的資源的影響。
但大家普遍認同夫妻權力關係與各自持有的有價值的資源有關。
後來也有不少研究是基於這個觀點進行的。
如有研究結果顯示，儘管無論是工薪階層，還是中產階級的女性都希望與丈夫平等地分配家務勞動，。
但事實上，中等階級的女性更多的實現了平等分工，其中一個重要原因是相對工薪階層的女性而言，她們更能行使權力。
此外，也有研究結果顯示，受教育程度較高的妻子對家庭決定擁有最終決定權的可能性較高，有工作的妻子權力更高等。
其次，親子關係也是影響夫妻權力的重要因素。
不過夫妻權力的關係並不只是受相對資源的影響，還與所處社會文化下有關夫妻間誰是權威或是否支援平等的夫妻權力關係的文化規範有關。
這種理論觀點被稱為"文化規範論"或"意識形態論"。
該理論主要是基於這一發現提出的，即美國和法國的資料顯示，丈夫的教育狀況、職業狀況和收入等狀況越好，他們在夫妻兩人間的權威就越高。
希臘和南斯拉夫的資料顯示，那些教育狀況、職業狀況和收入等狀況較好的丈夫，他們在夫妻兩人間的權威反而比較低。
研究者對此的解釋是，在並不那麼發達的區域，擁有資源的多少可能並不僅僅是表明擁有資源多少本身的差異，還意味著對社會結構的理解的不同。
教育尤其可能是一個很關鍵的影響因素。
比如，教育程度更高的希臘男子其實是更支援與妻子平等分配權力這樣的觀點的。
也確有研究顯示，具有更現代的意識形態的丈夫承擔更多的家務。
不過，到底是在父權社會規範下還是平等分配權力的社會規範下，夫妻權力關係中資源與權力的之間的聯絡更緊密呢？不同研究者對這個問題的回答不同。
"文化規範論"的提出者主張在平等社會規範下這種聯絡更緊密。
但也有研究者發現反而是父權社會規範的社會環境下夫妻權力更多地取決於各自有價值資源的多少。
總而言之，可以比較明確的是，社會文化確實對夫妻間的權力關係存在某種影響。
最後，愛與需求感也會對夫妻權力有一定的影響。
此外，夫妻權力關係也並不只是依仗上述提到的如"經濟資源"，"教育資源"等實體的資源有關，還與夫妻彼此間的愛與需要有關。
根據"相對的愛和需要理論"，夫妻間的權力關係與對彼此的需要與愛有關。
相對而言，需要對方的一方相較可能權力較低，因為他/她要遠離婚姻的破裂。
有研究結果顯示，即使是在父權制更為明顯的社會環境中，隨著丈夫漸漸地依賴妻子，妻子的地位也有所提高。
總而言之，儘管對夫妻權力關係產生影響的因素有很多，夫妻權力也確實對婚姻質量以及雙方的婚姻滿意度有相當的影響。
不過這並非意味著誰佔據權力的高峰，誰就會體驗更好。
無論是對妻子，還是對丈夫而言，或許更多的溝通與理解才是提高婚姻的質量與幸福感的一個更好的途徑。
婚姻的本質是權力的爭奪。
在一段婚姻中，不論夫妻感情如果，權力的爭奪都不會消失。
而影響一段婚姻中，夫妻權力關係的因素主要有三方面。
首先，夫妻雙方的資源會影響夫妻雙方在婚姻中的權力。
其實，有關夫妻權力的理論及研究本身就起源於社會交換理論。
這種起源於社會交換理論的關於夫妻權力的理論被譯為資源理論。
該理論認為夫妻間的權力關係主要取決於雙方擁有的資源。
也就是說，誰擁有的資源更多，誰就在夫妻間的權力關係中占主導地位。
夫妻雙方都為婚姻或者說為對方帶來一些資源，因此相對來說雙方間擁有資源更多的那一方也就被認為是在夫妻關係中更具權力的一方。
儘管在後來該理論以及理論提出的研究受到不少批評，比如夫妻權力還受情感影響，而不只是受教育，經濟這些傳統意義的資源的影響。
但大家普遍認同夫妻權力關係與各自持有的有價值的資源有關。
後來也有不少研究是基於這個觀點進行的。
如有研究結果顯示，儘管無論是工薪階層，還是中產階級的女性都希望與丈夫平等地分配家務勞動，。
但事實上，中等階級的女性更多的實現了平等分工，其中一個重要原因是相對工薪階層的女性而言，她們更能行使權力。
此外，也有研究結果顯示，受教育程度較高的妻子對家庭決定擁有最終決定權的可能性較高，有工作的妻子權力更高等。
其次，親子關係也是影響夫妻權力的重要因素。
不過夫妻權力的關係並不只是受相對資源的影響，還與所處社會文化下有關夫妻間誰是權威或是否支援平等的夫妻權力關係的文化規範有關。
這種理論觀點被稱為"文化規範論"或"意識形態論"。
該理論主要是基於這一發現提出的，即美國和法國的資料顯示，丈夫的教育狀況、職業狀況和收入等狀況越好，他們在夫妻兩人間的權威就越高。
希臘和南斯拉夫的資料顯示，那些教育狀況、職業狀況和收入等狀況較好的丈夫，他們在夫妻兩人間的權威反而比較低。
研究者對此的解釋是，在並不那麼發達的區域，擁有資源的多少可能並不僅僅是表明擁有資源多少本身的差異，還意味著對社會結構的理解的不同。
教育尤其可能是一個很關鍵的影響因素。
比如，教育程度更高的希臘男子其實是更支援與妻子平等分配權力這樣的觀點的。
也確有研究顯示，具有更現代的意識形態的丈夫承擔更多的家務。
不過，到底是在父權社會規範下還是平等分配權力的社會規範下，夫妻權力關係中資源與權力的之間的聯絡更緊密呢？不同研究者對這個問題的回答不同。
"文化規範論"的提出者主張在平等社會規範下這種聯絡更緊密。
但也有研究者發現反而是父權社會規範的社會環境下夫妻權力更多地取決於各自有價值資源的多少。
總而言之，可以比較明確的是，社會文化確實對夫妻間的權力關係存在某種影響。
最後，愛與需求感也會對夫妻權力有一定的影響。
此外，夫妻權力關係也並不只是依仗上述提到的如"經濟資源"，"教育資源"等實體的資源有關，還與夫妻彼此間的愛與需要有關。
根據"相對的愛和需要理論"，夫妻間的權力關係與對彼此的需要與愛有關。
相對而言，需要對方的一方相較可能權力較低，因為他/她要遠離婚姻的破裂。
有研究結果顯示，即使是在父權制更為明顯的社會環境中，隨著丈夫漸漸地依賴妻子，妻子的地位也有所提高。
總而言之，儘管對夫妻權力關係產生影響的因素有很多，夫妻權力也確實對婚姻質量以及雙方的婚姻滿意度有相當的影響。
不過這並非意味著誰佔據權力的高峰，誰就會體驗更好。
無論是對妻子，還是對丈夫而言，或許更多的溝通與理解才是提高婚姻的質量與幸福感的一個更好的途徑。