黃金時代》描寫了一個荒誕的時代。其荒誕程度，無論現象還是本質，都不亞於書中的描寫。大鍊鋼鐵，拿起筆做刀槍，武鬥，出鬥爭差，開會磨屁股，學習班幫教，電臺干擾……當時均司空見慣。如果一個人從小到大都生活在崇尚理智的時代，很難理喻類似現象，繼而歸之荒誕，以為是作者的想象與虛構。然而，它們的確不是作家憑空想象出來的。如果一定要冠以荒誕之名，也是現實的荒誕，是荒誕的真實。生活中有諸如此類現象，作家忠實記錄下來，叫秉筆直書，是中國史家的傳統，而不是小說家的虛構。《黃金時代》雖然是小說，但有明顯的寫實性。素材是真實的；作家虛構了一些人物，把實有其事的事揉和在一起，構成一個故事。如果一部小說內容荒誕，但其荒誕程度遠沒有超過它所描寫的時代，不知道是否還能稱之為荒誕小說？

那個時代同時也是一個偉大的時代。作者用書名作了暗示。在西方神話裡，黃金時代是人類最美好的時光。用它做書名，固然不排斥反諷之意，但那個時代的確驚心動魄。人類各種各樣本性一一暴露在光天化日之下。一個獨特的時代。由於某種機緣，平時蘊藏在人類內心的種種陰暗秉性紛紛顯露，做出了只有理性動物才做得出來的種種荒誕行為。

王小波崇尚真實。身為文學家的他，在小說素材的處理上，似乎更像一名史學家。他遵循了現實主義創作方法——確切地說，不是我們理解的浪漫化現實主義，而是更具有現實主義本原意義的批判現實主義。文學家王小波成長在文學現實主義的氛圍中，思維方式肯定受之影響。而他如同小說人物王二般的叛逆性格，則體現在對批判現實主義精神的承繼上。

《黃金時代》洋溢著濃厚的批判現實主義精神。作者對那個時代魂牽夢縈，耿耿於懷；小說的素材來自現實；他要把那個時代的“真實”寫出來；作品的“真實”建立在時代基礎上，表現了它的“真實”……總之，作者在創作上恪守了現實主義文學“真實性”的原則。

具體的敘述則表現得不那麼現實主義。時空跳躍，人物行為怪誕，故事發展的非邏輯性……都是挺現代的寫作技巧。這些技巧運用是否得當姑且不論。如果讓我做個實驗，把《黃金時代》中的每個故事，根據時間與空間的順序重寫一遍，就能看出它們其實很現實主義。作者只是把現實主義的故事用非現實主義的手法重新排列組合。此外，他的每一個故事都衍生出一、兩個小故事。形式不同，意義相關。當然，那也可以透過現實主義文學的倒敘，或者插敘來完成。

唯一的例外只是小說的敘述方式。作者用主觀性的敘述取替傳統的講故事，使之與現實主義文學有了實質意義的不同。作者主觀性的敘述淡化了小說的批判現實主義傾向，使之具有現代主義文學的風格。也就是說，有了荒誕的意味。

答：《黃金時代》傳達的是王二和陳清揚的愛情故事，但小說裡面有很多內容對今天的我們依舊有著深刻的意義。

我得到的感悟是自我的力量。當外部的不可抵擋的力量和時代的洪流向每一個具體的個人碾壓過來的時候，我們無法抵抗那就學會接受。

重點是陳清揚終於做出了自己的選擇，她和王二的“偉大友誼”脫離了既定的權力結構和道德束縛。她徹底地接受了自己，接受了殘缺的世界，她是真正意義上的解放了。

二十年後，王陳二人重逢，偉大友誼又敦了一次。小波彷彿暗示著一種寓意：王二和陳清揚終於確立了終身的偉大友誼，這是任何人、任何生活、任何世界都摧殘不了的。

而王小波也是這樣看待人生的：明白了生活中的摧殘無所不在，才會坦然接受，才會泰然處之，才會真正感受到真實的快樂。在我們人生的黃金時代，我們有好多奢望：想愛，想吃，想貪婪，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲……最後變得像捱了錘的牛一樣。

《黃金時代》是一個完整的，有態度的，有力量的，有感情的，獨特的王小波的作品，看完之後我覺得受益太多，好像我也能觸類旁通的輕盈直白幾分一樣。