資料拓展
樂善好施能服與人
典故：周瑜在中國歷史上，是一個被很多人競相傳傳頌的吳國大將，風流倜儻，運籌帷幄，是個很有才幹的人。可是在魏蜀吳三國鼎立之前，周瑜並不得志。在去吳國之前他只不過是軍閥袁術手下的一個不被重視的屬吏，被袁術任命當過一四小小的居巢長，最大的任命也不過是一個小縣令罷了。
有一年，周瑜所在的地方發生了饑荒，收成非常的不好。收成不好也就算了，更糟糕的是連年征戰，也損失了不少的糧食。這樣糧食問題日漸嚴峻起來。周瑜所管轄的地方百姓沒有糧食吃，就吃樹皮，草根，活活餓死不少人，軍隊也餓的失去了戰鬥力。周瑜作為父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，不知如何是好。
就在周瑜為糧食發愁的時候，他聽別人說，附近有個樂善好施的財主魯肅，他家素來富裕。周瑜心想比囤積了不少糧食，不如去問他借。
周瑜想到了就馬上去做，帶上人馬登門拜訪魯肅，剛剛寒暄完，周瑜就直接說：“不瞞老兄，小弟此次造訪，是想借點糧食。”
魯肅一看周瑜丰神俊朗，顯而易見是個才子，日後必成大器，他根本不在乎周瑜現在只是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區區小事，我答應就是。”說完以後魯肅親自帶周瑜去檢視糧倉，這是魯肅家存兩倉糧食，各三千外，魯肅痛快的說：“也別提什麼借不借的，我把其中一倉送你好了。”周瑜及其手下一聽他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饑荒之年，糧食就是生命啊！周瑜唄魯肅的言行深深感動了，兩人當下就交上了朋友。
上善若水 厚德載物：
“上善若水”語出老子道德經第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這句話中的關鍵詞“道”是老子哲學的核心，是天地萬物遵循的自然法則，“幾於道”的“幾”是“非常接近、達到、合符”的意思，可以理解成“達到、符合自然法則”。而“幾於道”又與前面的“上善”（最美好的品格）前後呼應。整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
“厚德載物”一語出自《易經》，原文是：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話前呼後應闡述了才能與德行之間的對應關係：天行健（蒼天高高在上，以強有力不可抗拒的執行法則影響世界），君子以自強不息（有才能的人應該不斷追求、進取、強壯自己）。
這句話是闡述強者應當透過不斷的努力具備超凡的濟世才能。當我們理解了這句話後，真的歎服華夏精英周文王被關在牢籠七年裡，居然能在所著的《易經》中豪氣沖天喊出了“天行健，君子自強不息”這一萬古迴盪的豪言壯語。
秉承父輩的宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王後來率領幾萬銳不可擋的軍隊，“牧野之戰”誓言高喊“稱爾戈、比爾幹、立爾矛”（舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛）！將紂王的幾十萬商軍打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句話的含義，對後一句“地勢坤，君子以厚德載物”就容易理解了。
易辭雲：“坤厚載物，德合無疆”。意思是說：大地以寬廣深厚承載萬物，故能以好的品行造福萬物無所不包容。“君子以厚德載物”這句與前一句緊密聯絡，用大地的寬廣厚實來比喻人的胸懷氣魄。意思是說，君子應像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物，包容萬物，滋養萬物，造福萬物。
這句話與“天行健，君子以自強不息”相對應，告誡君子不但要有與眾不同的濟世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬眾的奉獻精神。也就是強調有才有德，德才兼備。由此可見“天行健，君子以自強不息”表現了中華民族頑強進取、蓬勃向上的精神風貌；“地勢坤，君子以厚德載物”則展示了中華民族胸懷寬廣、無私奉獻的高尚品格。
資料拓展
樂善好施能服與人
典故：周瑜在中國歷史上，是一個被很多人競相傳傳頌的吳國大將，風流倜儻，運籌帷幄，是個很有才幹的人。可是在魏蜀吳三國鼎立之前，周瑜並不得志。在去吳國之前他只不過是軍閥袁術手下的一個不被重視的屬吏，被袁術任命當過一四小小的居巢長，最大的任命也不過是一個小縣令罷了。
有一年，周瑜所在的地方發生了饑荒，收成非常的不好。收成不好也就算了，更糟糕的是連年征戰，也損失了不少的糧食。這樣糧食問題日漸嚴峻起來。周瑜所管轄的地方百姓沒有糧食吃，就吃樹皮，草根，活活餓死不少人，軍隊也餓的失去了戰鬥力。周瑜作為父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，不知如何是好。
就在周瑜為糧食發愁的時候，他聽別人說，附近有個樂善好施的財主魯肅，他家素來富裕。周瑜心想比囤積了不少糧食，不如去問他借。
周瑜想到了就馬上去做，帶上人馬登門拜訪魯肅，剛剛寒暄完，周瑜就直接說：“不瞞老兄，小弟此次造訪，是想借點糧食。”
魯肅一看周瑜丰神俊朗，顯而易見是個才子，日後必成大器，他根本不在乎周瑜現在只是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區區小事，我答應就是。”說完以後魯肅親自帶周瑜去檢視糧倉，這是魯肅家存兩倉糧食，各三千外，魯肅痛快的說：“也別提什麼借不借的，我把其中一倉送你好了。”周瑜及其手下一聽他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饑荒之年，糧食就是生命啊！周瑜唄魯肅的言行深深感動了，兩人當下就交上了朋友。
上善若水 厚德載物：
“上善若水”語出老子道德經第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這句話中的關鍵詞“道”是老子哲學的核心，是天地萬物遵循的自然法則，“幾於道”的“幾”是“非常接近、達到、合符”的意思，可以理解成“達到、符合自然法則”。而“幾於道”又與前面的“上善”（最美好的品格）前後呼應。整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
“厚德載物”一語出自《易經》，原文是：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話前呼後應闡述了才能與德行之間的對應關係：天行健（蒼天高高在上，以強有力不可抗拒的執行法則影響世界），君子以自強不息（有才能的人應該不斷追求、進取、強壯自己）。
這句話是闡述強者應當透過不斷的努力具備超凡的濟世才能。當我們理解了這句話後，真的歎服華夏精英周文王被關在牢籠七年裡，居然能在所著的《易經》中豪氣沖天喊出了“天行健，君子自強不息”這一萬古迴盪的豪言壯語。
秉承父輩的宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王後來率領幾萬銳不可擋的軍隊，“牧野之戰”誓言高喊“稱爾戈、比爾幹、立爾矛”（舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛）！將紂王的幾十萬商軍打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句話的含義，對後一句“地勢坤，君子以厚德載物”就容易理解了。
易辭雲：“坤厚載物，德合無疆”。意思是說：大地以寬廣深厚承載萬物，故能以好的品行造福萬物無所不包容。“君子以厚德載物”這句與前一句緊密聯絡，用大地的寬廣厚實來比喻人的胸懷氣魄。意思是說，君子應像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物，包容萬物，滋養萬物，造福萬物。
這句話與“天行健，君子以自強不息”相對應，告誡君子不但要有與眾不同的濟世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬眾的奉獻精神。也就是強調有才有德，德才兼備。由此可見“天行健，君子以自強不息”表現了中華民族頑強進取、蓬勃向上的精神風貌；“地勢坤，君子以厚德載物”則展示了中華民族胸懷寬廣、無私奉獻的高尚品格。