查了一下“通腳”的意思，通腳睡著就是兩個人睡在同一張床上，一人睡一頭，兩個人的頭和腳方向相反。《西遊記》第四十四回，唐僧師徒在智淵寺住宿，豬八戒和沙和尚通腳睡著，意思是豬八戒和沙和尚睡在同一張床上，各睡一頭，兩人頭和腳方向相反地睡著。兩人睡一張床，說明這裡條件有限，擠著睡。

這個詞語描述當時豬八戒與沙和尚的睡覺姿勢，我們可以從這個詞語中略微看得出來，通腳睡著應該是指兩個人睡的比較親密，那麼我們再來接下來分析分析，究竟是不是這樣呢？

其實在掌閱科技對應的西遊記版本中，對於通腳睡著這個詞是有一個釋義的這個釋義是同床兩頭睡，但是這個解析本來也不是個什麼比較清楚的解析，而且經過百度百科之後，我們可以發現百度百科中並沒有對這個詞語有任何的解析，也就是說這個標註只是因為詢問的人比較多，所以給了他一個大致的定義而已。

那麼我們接下來分析一下通腳睡著到底是怎樣的睡著方式？首先我們可以確定的一點是，沙悟淨與豬八戒一定睡的是同一張床，我們為什麼可以確定這一點呢？因為他們住在寺廟，寺廟裡，難道會一個房間裡放好幾張床嗎？又不是賓館，寺廟裡一般都是炕或者是大通鋪。

而且我們都知道一般的和尚住在寺廟裡或者說犯人關在監獄裡，當然我並不是說這兩件事情是一件事情，我只是說我們在睡大通鋪的時候一般使用的都是同方向的睡覺方式。

不過這只是最初的判斷，我們接下來還是要分析一下。

如果我們分析兩個人一人睡一頭，可能有兩種分析的結果，一種是兩個人到頭對腳睡，一人睡一個方向，但是這種可能性比較小，因為我們就算再不講究，也不至於頭旁邊放著腳睡吧，這種睡法更常見於幼兒園裡或者是小時候將孩子放在嬰兒的睡床裡才會這樣放。

但是等到我們都長大了，我們就會覺得頭對著其他人的腳睡是一件不是很穩妥的事情，再說了豬八戒身上應該是會有一些味道的，沙和尚也不知道這麼多年洗腳了沒有，他們要是頭對腳睡的話想必可能會被燻到。

那麼第2種可能性就是床比較小，豬八戒和沙悟淨一個人睡了，左邊一個人睡了右邊，所以說兩個人分開兩頭睡，因為兩個人並沒有蓋一床被子。

這個睡法的可能性是非常大的，因為我們一般睡大通鋪都是這樣睡的。

而且我認為它不應該解釋為同床兩頭睡，而應該解釋為同床分開蓋不同的被子睡，因為我想它的兩頭意思就是蓋的不是同一床被子，如果他要只是單純的說同床兩頭睡，容易引起誤解，不是這樣嗎？

“通腳睡著”，就是兩人睡在同一張床上，而伸腳的方向相反。

通腳，也叫“通腿”、“倒腿” ，指兩人同臥而伸腳的方向相反。通腳，有的在一個被窩裡，有的不在一個被窩裡，這倒是沒有講究。下面，我們就看一看在文學作品中的4個用例：

1，《西遊記·第四十四回》“法身元運逢車力，心正妖邪度脊關”：

行者暗自喜道：“我欲下去與他混一混，奈何單絲不線，孤掌難鳴，且回去照顧八戒沙僧，一同來耍耍。”按落祥雲，徑至方丈中，原來八戒與沙僧通腳睡著。行者先叫悟淨，沙和尚醒來道：“哥哥，你還不曾睡哩？”行者道：“你且起來，我和你受用些來。”

2， 明朝無名氏《女真觀》第四折：

你記的一箇草舖，與你通腳睡了一

3，《中國歌謠資料·禿子尿床》：

頭一道尿在紅綾被，二一道尿在象牙床。三一道和奴通腳睡，尿在奴家脖頸上。

4，陳登科《我的老師》：

我在趙三的腳頭，和趙三“通腿”。

其實，蘇北地區的方言就有“通腳”、“通腿”、“倒褪”的說法。考究起來，《西遊記》的作者吳承恩是淮安人，屬於蘇北；當代的陳登科是漣水人，也屬於蘇北。