母系氏族社會的時間是距今約5500至一萬年前的時間內。

氏族社會的早期階段，這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權。世系按女性繼承，子孫歸屬母親。一般認為中國的仰韶文化處於母系氏族社會階段。美洲印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社會。

氏族成員死後，其財產歸同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保護和共同復仇的義務。氏族首領是推選出來的，一個是負責公共事務的酋長，一個是軍事首領。母系氏族公社時期，人們“只知其母，不知其父”.

隨著醫學的發展，當人類發現兩性關係與生兒育女之間的必然聯絡時，再由於男性生理條件更容易獲得生產生活資料，能承擔家族責任，男性也就逐漸擔負起當家做主的責任，母系氏族社會就逐漸消亡了。

首先，我得說明下這個問題，這個問題一定程度上不夠嚴謹。歷史長達5000年的也就我們華夏民族。對於你這個問題我只能就那些擁有母系氏族的種族來說下。

母系氏族，在歷史上，大體距今5500年到一萬年間。舊石器晚期到新石器晚期間大體社會體系就是以女性佔據很高的社會地位。氏族社會的早期階段，這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權。世系按女性繼承，子孫歸屬母親。一般認為中國的仰韶文化處於母系氏族社會階段。美洲印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社會。氏族成員死後，其財產歸同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保護和共同復仇的義務。氏族首領是推選出來的，一個是負責公共事務的酋長，一個是軍事首領。母系氏族公社時期，人們“只知其母，不知其父”.

母系氏族的存在是因為當時人類對於自身生理現象還沒有足夠的瞭解，沒有把兩性關係與繁衍後代聯絡起來，只知道子女與母親有血緣關聯，而不知道父親的存在，更不知道與父親的血緣關聯。隨著社會的發展，當人類發現兩性關係與生兒育女之間的必然聯絡時，再由於男性生理條件更容易獲得生產生活資料，能承擔家族責任，男性也就逐漸擔負起當家做主的責任，母系氏族社會就逐漸消亡了。

廣西白褲瑤是瑤族的一個分支，自稱“吉努”，他們同四川的羌族一樣只有自己的語言，而沒有文字留傳．夏天時女子的上身衣著只有前後兩片布，俗稱兩片瑤．男子一年四季都著白褲，所以也稱為白褲瑤族。

雲南瀘沽湖畔的居住的納日人（即摩梭人），婚姻獨特，風俗獨特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達”。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱為女兒國。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。

舊石器時代，一直母系氏族社會。是母系氏族公社是以母親的血緣關係結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的，是世界各民族普遍經歷的階段。母系氏族公社大約產生於舊石器時代晚期，到新石器時代達到繁盛，並開始逐步為父系氏族公社所取代。

發展繁榮期的母系氏族公社組織形態，除保持早期的有共同女系祖先、母居制，世系為母系、財產按女系繼承，共同勞動、分配、女子在生產經濟上擁有絕對的主導地位等等基本特徵外，並發展出在婚姻制度上的對偶婚，在喪葬上的族墓地等新特色和新內容。

母系氏族公社從距今 1 萬年左右的中石器、新石器早期始至距今 5000—6000 年的新石器時代中期止，母系氏族公社組織進入了大發展的繁榮期，到了距今 5000年至 4000 年期間，隨著新的氏族形態父系氏族公社組織的誕生，母系氏族公社組織便逐漸走向衰落和解體。

不好意思，傳承5000的，全球目前已知切存在的只有中國，趕緊研究，按照當今的狀況。你這個問題連前提條件都沒有滿足的了。