透過實踐達到對問題的認識；透過實踐去發現新的問題，去達到創新。透過認識去實踐達到理性認識問題；透過認識達到某種事物新的提升與創新。這就是二者的相互關係。

任何事物的發現、發展、提升、創新都是離不開：實踐與認識。人類的文明史、發展史都是透過認識、實踐交替前進，達到發現、發展、壯大、先進的文明史。

由於實踐與認識不斷進步，存在的都是暫時的先進，淘汰的都是已經不適用的了。適用者生存，不適用者淘汰。只有新的認識理念與新的實踐理念才是解決一切問題的先進手段和方式方法。

實踐和認識兩者是相互影響和相互作用的，實踐對認識有決定作用，反過來認識對實踐有指導作用。

想要了解實踐和認識的辯證關係，我們首先要從馬克思主義哲學觀方面進行分析。馬克思主義哲學第一章首先介紹實踐是認識的基礎，而且實踐對認識起決定性作用。

第一，實踐是認識的來源。實踐為認識的產生提出了需要。人的認識活動是為了適應實踐的需要並且是為解決和完成實踐提出的問題和任務而產生的。而且實踐還為認識的形成提供了可能，並把這種可能變為現實。實踐是作為一種有規律的客觀運動作為一種客觀物質活動，久而久之，會在人的意識中以邏輯的形式，形成各種思想模式，也就是我們所謂的認識。

第二，實踐是認識發展的動力。人類社會實踐活動的發展不斷地提出新的認知，推動著認識向前發展。社會一旦有技術上的實際需要，那麼這種需要就會把科學認識推向前進。實踐還可以為認識發展提供必要的條件。因為一方面，實踐發展不斷揭示和發現客觀世界以前未被人們瞭解的特性，豐富了人們的認識；另一方面，實踐又創造出了更多完備的物質手段，人們利用這些物質手段用來發現更多的世界特性，不斷強化了人的認識能力。

第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。馬克思的觀點中表述：“人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，也就是自己思維想法的現實性和存在的意義。

第四，實踐是認識的目的。認識活動的目的並不在於認識活動本身，而在於更好地去改造客觀世界，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現過程。

通俗的講，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。我們應當樹立一切從實踐出發，一切從實際出發的觀念。

但是我們又不得不承認認識對實踐具有指導的反作用。因為人的實踐活動不同於動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質特性決定它不能離開認識的指導。

只有實踐才有認識，有了認識再去實踐，從實踐到認識，從認識到實踐往復不盡永在人間。人們離不開認識到實踐，實踐到認識。實踐與以認識推動社會發展與進步創新，促就新事物出現。

實踐與認識的關係如下：

一、實踐是基礎，認識是上層建築。

三、認識對實踐具有反作用。

實踐作為社會的、客觀的物質活動，它對認識的關係，同社會存在對社會意識、物質對精神的關係有內在的一致性。把實踐作為認識和實踐統一的基礎，是世界物質統一性原理在認識論中的具體貫徹。

辯證唯物主義指出，以生產勞動為核心的人類社會實踐是人類一切活動的基礎，從而也是認識和實踐對立統一的基礎。因為：只有勞動實踐才使人從動物界分化出來，成為認識的主體，才產生主體和客體的對立統一關係。

人類的社會生活本質上是實踐的,只有社會實踐持續不斷地進行和發展，才為認識的發展提供必要和可能；實踐是主體和客體、精神和物質的"交錯點"，它不僅有普遍性的優點，而且有直接現實性的優點，認識問題的徹底解決歸根結柢依賴於實踐。