以中國封建時期的皇帝角度來講，他們從未想過要與士大夫共治天下。
而對於士大夫階層來講，所謂的共治天下，需要那些想參與治理天下的人們夠資格進入他們這個階層。
宋朝時期，樞密使文彥博曾說“為與士大夫治天下，非與百姓治天下”。什麼意思呢？就是說作為皇帝，你就應該選擇我們文官階層去治理國家，作為老百姓，你們就老老實實被我們文官治理就好。
這樣一來就造成一個後果，文官集團勢力愈來愈大，其飛揚跋扈之態使得其他階層開始攻擊他。包括外戚，宦官，皇權，勳貴，武人等等，這些階層在正常社會執行狀態下是做不到聯合的，但是一旦社會處於動亂時期，很多國家大事開始事急從權，不再跟從文官集團立下的規章制度運轉。那麼文官集團的末日就到來了。
宋末時期，文官集團已然無法完全掌控禁軍和地方財稅。各地的武人或者豪強開始軍閥化。一部分文人士子加入了軍閥的幕府，成為了師爺一類的人物。另一批士子索性成為了滅亡宋朝的急先鋒，參與了金與元的滅宋。
這些不同立場的讀書人為了給自己行為辯護，開始宣揚各種理念，包括為女真和蒙古人正名等等。
這些都導致了宋朝末期的讀書人集團的分裂和破碎。最後大多數都宋末士人都葬送在了戰爭和饑荒之中，另有一部分轉向武職，最後為宋朝殉葬的，並不是宋朝讀書人的大多數。
所謂的崖山之後無中國，只是口號一句。要知道，除去讀書人和士子以外，士兵與商人，農夫與工匠，都是中國的代表。
以中國封建時期的皇帝角度來講，他們從未想過要與士大夫共治天下。
而對於士大夫階層來講，所謂的共治天下，需要那些想參與治理天下的人們夠資格進入他們這個階層。
宋朝時期，樞密使文彥博曾說“為與士大夫治天下，非與百姓治天下”。什麼意思呢？就是說作為皇帝，你就應該選擇我們文官階層去治理國家，作為老百姓，你們就老老實實被我們文官治理就好。
這樣一來就造成一個後果，文官集團勢力愈來愈大，其飛揚跋扈之態使得其他階層開始攻擊他。包括外戚，宦官，皇權，勳貴，武人等等，這些階層在正常社會執行狀態下是做不到聯合的，但是一旦社會處於動亂時期，很多國家大事開始事急從權，不再跟從文官集團立下的規章制度運轉。那麼文官集團的末日就到來了。
宋末時期，文官集團已然無法完全掌控禁軍和地方財稅。各地的武人或者豪強開始軍閥化。一部分文人士子加入了軍閥的幕府，成為了師爺一類的人物。另一批士子索性成為了滅亡宋朝的急先鋒，參與了金與元的滅宋。
這些不同立場的讀書人為了給自己行為辯護，開始宣揚各種理念，包括為女真和蒙古人正名等等。
這些都導致了宋朝末期的讀書人集團的分裂和破碎。最後大多數都宋末士人都葬送在了戰爭和饑荒之中，另有一部分轉向武職，最後為宋朝殉葬的，並不是宋朝讀書人的大多數。
所謂的崖山之後無中國，只是口號一句。要知道，除去讀書人和士子以外，士兵與商人，農夫與工匠，都是中國的代表。