放下屠刀，立地成佛。這是個典故，展開來講，有助理解這句話的含義。事情是淨土宗宗祖善導大師度化一個屠夫成佛的事。
故事時代是唐朝，地點是長安，善導大師在城內弘法，教人唸佛。結果在大師的攝化之下，人人食素，滿城斷肉，這個屠夫的生意自然就難以維繼，於是惡從心生，提著刀要去砍善導大師。可是見了大師後，一下就被大師莊嚴德相所感化，他丟下屠刀、撲通一下跪倒在地，向大師懺悔過錯。於是大師就向他開示淨土唸佛法門、極樂世界種種莊嚴勝境，這個屠夫邊聽邊起歡喜心。大師開示完後，又向西一指，說你看“極樂世界”就在天邊。這個屠夫回頭一看，哎呀，極樂世界實在太莊嚴美妙了，而我們這個世間太糟糕了，我現在就想去。於是，他邊高聲唸佛邊爬上廟裡的一株大柳樹，從上面縱身跳落而死。周圍的人們遂即看到屠夫的神識從他的頭頂而出，坐上蓮臺隨阿彌陀佛、觀音、大勢至菩薩同往西方極樂！
這個屠夫捨棄自己的身體，就像丟棄一件舊衣服那樣灑脫，這實在是大師的慈悲開示、阿彌陀佛大願力加持所致，我們聽聞淨土唸佛法門、知道唸佛便必得往生西方，若能歡喜信受，雖不說像那個屠夫一樣馬上舍壽而往，但能唸佛不輟、至心極樂，此生壽盡必然也到西方極樂成就佛道！
至於有人一輩子修行卻也沒成道，那是此類人之因緣未熟，未遇唸佛他力法門，而是仗自力苦修，沒能乘佛力大願船，故尚未能成就！龍樹菩薩說“陸路步行則苦、水路行船則樂”，說的就是這個道理。屠夫雖然罪業深重，並無修行，但於唸佛勝法聞即深信，憑唸佛乘佛力而輕鬆成就佛道。
所以，選擇有時比努力更重要，而能做如此選擇必是深具宿善，宿善今生成熟！正如《佛說無量壽經》所言“驕慢弊懈怠，難以信此法。宿世見諸佛，樂聽如是教。”屠夫正是此善深緣熟者，今時之一切信願唸佛人亦如是！
放下屠刀，立地成佛。也不要曲解其意，以為平日我大可肆意為惡，反正“放下屠刀，立地成佛”，如此則是大愚痴。你能保證自己能遇祖師大德？你能保證自己屆時生起堅固歡喜信心？我們凡夫，還是應當遵循因果、敦倫盡分、常稱佛名、願生淨土，如此才是明智把穩！
南無阿彌陀佛！
放下屠刀，立地成佛。這是個典故，展開來講，有助理解這句話的含義。事情是淨土宗宗祖善導大師度化一個屠夫成佛的事。
故事時代是唐朝，地點是長安，善導大師在城內弘法，教人唸佛。結果在大師的攝化之下，人人食素，滿城斷肉，這個屠夫的生意自然就難以維繼，於是惡從心生，提著刀要去砍善導大師。可是見了大師後，一下就被大師莊嚴德相所感化，他丟下屠刀、撲通一下跪倒在地，向大師懺悔過錯。於是大師就向他開示淨土唸佛法門、極樂世界種種莊嚴勝境，這個屠夫邊聽邊起歡喜心。大師開示完後，又向西一指，說你看“極樂世界”就在天邊。這個屠夫回頭一看，哎呀，極樂世界實在太莊嚴美妙了，而我們這個世間太糟糕了，我現在就想去。於是，他邊高聲唸佛邊爬上廟裡的一株大柳樹，從上面縱身跳落而死。周圍的人們遂即看到屠夫的神識從他的頭頂而出，坐上蓮臺隨阿彌陀佛、觀音、大勢至菩薩同往西方極樂！
這個屠夫捨棄自己的身體，就像丟棄一件舊衣服那樣灑脫，這實在是大師的慈悲開示、阿彌陀佛大願力加持所致，我們聽聞淨土唸佛法門、知道唸佛便必得往生西方，若能歡喜信受，雖不說像那個屠夫一樣馬上舍壽而往，但能唸佛不輟、至心極樂，此生壽盡必然也到西方極樂成就佛道！
至於有人一輩子修行卻也沒成道，那是此類人之因緣未熟，未遇唸佛他力法門，而是仗自力苦修，沒能乘佛力大願船，故尚未能成就！龍樹菩薩說“陸路步行則苦、水路行船則樂”，說的就是這個道理。屠夫雖然罪業深重，並無修行，但於唸佛勝法聞即深信，憑唸佛乘佛力而輕鬆成就佛道。
所以，選擇有時比努力更重要，而能做如此選擇必是深具宿善，宿善今生成熟！正如《佛說無量壽經》所言“驕慢弊懈怠，難以信此法。宿世見諸佛，樂聽如是教。”屠夫正是此善深緣熟者，今時之一切信願唸佛人亦如是！
放下屠刀，立地成佛。也不要曲解其意，以為平日我大可肆意為惡，反正“放下屠刀，立地成佛”，如此則是大愚痴。你能保證自己能遇祖師大德？你能保證自己屆時生起堅固歡喜信心？我們凡夫，還是應當遵循因果、敦倫盡分、常稱佛名、願生淨土，如此才是明智把穩！
南無阿彌陀佛！
動畫：放下屠刀 立地成佛