腎為先天之本，乃是世代中醫的理論，腎藏有“先天之精”，是母親給予的靈魂，是為臟腑陰陽之本，乃是運化排毒的利器，生命之源，是身體的發動機，故稱腎為“先天之本”。腎在五行中屬水。由於足少陰腎經與足太陽膀胱經相互絡屬於腎與膀胱，故腎與膀胱相為表裡，也為其他臟腑，相輔相成，合理運作，推動其他臟腑正常工作的基點。腎主生長髮育和生殖，開竅於耳及二陰，腎在體為骨，其華在發，有句話這樣說的，頭髮好不好，就能看出你的腎臟，頭髮就是腎的花。

腎為先天之本，脾為後天之基，腎臟藏於精，而精有精華之意，是人體最重要的營養物質基礎。腎所藏之精為先天之精。先天之精 稟受於父母，與生俱來，有賴於後天之精的不斷充實壯大，而腎的 後天之精 來源於水谷精微，由脾胃運化而生，在輸入五臟六腑，就是所為的臟腑之精。臟腑之精充盛，除供應本身生理活動所需外，其剩餘部分則貯藏於腎，以備不時之需。當五臟六腑需要時，腎再把所藏的精氣重新供給五臟六腑。故腎精的盛衰，對各臟腑的功能都有很大的影響。 脾主運化,運即是轉運、輸送,化就是消化、吸收。脾主運化是指脾具有將水谷化為精微,並將精微物質吸收、轉輸至全身所需的營養成分。

腎為先天之本主要腎氣是生氣之源，是生命力活動的原動力，腎精由先天之精運化而來，是由遺傳而來，為人體生命的本原。所以叫先天之本，生命之源。

中醫博大精深，是千年的知識積累，是五行的精髓，也是陰陽的化身，固有神農嘗百草，黃帝內經，都以人和自然的變化，都以先天之本，來補養後天之說。

腎即是先天之本，才能補養五臟，腎的先天發育影響後天的健康，後天之補，不如先天所賜。

腎臟是人體的重要的組織，因此，保護腎臟，就是保命。所以，當腎臟出現了問題，應立即就醫保養。

腎為先天之本，是因為其受之父母。與現代醫學的遺傳基因相同。其在孕育之初就已經決定了。所以，生命來之不易，故當珍惜之。

醫雲:“腎主水藏精”，此與現代醫學觀點完全符合，現代醫學認為是腎臟有內泌功能，並且具有泌尿功能，與傳統的醫觀點相同。由此可見，關於腎的認識，應該說並不抽象。

關於腎臟所以與內臟的相互聯絡，也基本相同，比如腎水與心火相交，相生相剋互相作用，聯帶影響相互之間的執行，所以，在發生某些疾病的相似之處也是一致的病理。由此可見，古代人對於腎臟的定性，應該說是符合邏輯思維的。

要看你說的腎是什麼東東了，因為腎實際上是中醫的概念，這個概念出自數千年前，西醫是沒有中醫腎這個概念的，西醫翻譯時候，附會的把左右有一個，有些和中醫說的腎相似的負責泌尿的那個器官也就翻譯為腎了，如果要說西醫這個腎是無所謂先天后天的，中醫的就不同了，中醫的腎就是先天之本！這個和科學扯不在一起的，就像中醫認為心為君主之官，心藏神。但是科學說不是！心臟只有個竇房結哦，人的神由腦所主，他還可以讓您看到呢，但是中醫呢，中醫是什麼呢，中醫是來源於客觀，反映客觀但又高於客觀，古人建立起來的一套完整的認識天地人的模型，有了這個認識，我們可以認識疾病，解決健康問題，簡單說就像經絡，古人認為宇宙和人一樣同樣有經絡，不然就不能說人法地，地法天了，這個是古人的認識模型，但是您如果用現代儀器站在外太空看夏天和冬天其空間都是一樣的，是什麼都沒有的，但是在中醫那裡，夏天和冬天是不同的，夏天和冬天的一部分在中醫裡分別叫少陽經和太陽經，二者都是天地相感的結果，二者的性質是不一樣的，其經絡變化也不一樣，人也應之！這個也是為什麼現代儀器無法找到中醫經絡的原因，也可以說，用現代科學儀器是找不到中醫的很多很多東西的！因為中醫是高於客觀的，也就是說是屬於道術！不理解高於客觀，總理解大概是出自西方的這句話吧，藝術的本質是來源於生活，反映生活，但高於生活！為什麼會高於，要高於！所以有時候中醫看病就像指揮打仗一樣是有藝術性的，原因也在這裡！