忽必烈算他的孫子輩吧？應該不會妄議自己的爺爺，然後，蒙古人肯定是崇拜自己的祖先！成吉思汗鐵木真的確實一代天驕，世界難得的軍事天才，軍事，要推崇，發現社會上應該唾棄！蒙古當時稱霸世界有多方面原因，部落制度，身體素質，最先使用火藥，以戰養戰等等，軍事上沒毛病，但其屠城及改田為牧場等做法卻造成了世界大量人口銳減和文明嚴重倒退！元后無中國，清後無華夏！

在西方人的眼中，中國最偉大的皇帝莫過於秦始皇帝、隋文帝和成吉思汗。其中西方人最看重的當然是成吉思汗。秦始皇帝和隋文帝對西方歷史影響甚微，但成吉思汗不同。成吉思汗一手締造了一個強大的世界帝國，這個蒙古帝國不僅深刻改造了中國歷史，更以其可怕的武力令西方人膽戰心驚。



成吉思汗像

長久以來，西方人往往將成吉思汗締造的蒙古帝國、亞歷山大大帝開創的亞歷山大帝國、凱撒大帝奠定的羅馬帝國相提並論，認為成吉思汗是世界歷史上最偉大的征服者和統治者之一。不過在華人看來，似乎還是建立元王朝的忽必烈對影響更大。

在遊記裡，馬可·波羅這樣讚美忽必烈：“在各方面看起來，大可汗都是一個最智慧，最天才的人。他是各民族和全國最好的君主，是韃靼民族前所未有的最賢明的人。”從中可以看出，在忽必烈時代，忽必烈被認為是蒙古族最偉大的英雄和君主。

那麼忽必烈本人怎麼看待爺爺成吉思汗呢？



忽必烈像

有一些歷史細節暗示了很多內容。中國自西周以來就確立了宗法制度，與宗法制度相配套的是宗廟制度，宗廟是後人供奉祖宗的所在。至元元年（1264年），雄才大略的忽必烈接受了漢文化的宗廟制度，尊皇祖成吉思汗廟號為太祖。五年後，忽必烈定國號為“大元”，以大都為首都。同年，又定太廟為八室，追尊皇曾祖也速該·把阿禿兒為烈祖，給太祖成吉思汗上諡號為聖武帝，給烈祖上諡號為神元帝。

諡號是後人給前人死後所上的稱號，蘊含著對前人的認識和評價。而忽必烈給他的祖父、曾祖父所上的諡號在歷史上有一個先例。北魏開國君主太武帝拓跋珪於天興元年(398年)，追贈祖先拓跋力微諡號神元帝，力微之父拓跋詰汾諡號聖武帝。到了北魏孝文帝大力推行漢化，將皇族的“拓跋”姓氏改成了漢姓“元”。



元大都城牆遺址

把這兩件事情結合起來，我們可以品味出很多內容。北魏鮮卑族拓跋氏在五胡亂華、政權林立的五胡十六國時代崛起，一統北方，建立了一個強大的政權。而忽必烈對北魏歷史一向極感興趣，原因正在於元政權同樣是由北方少數民族南下建立的強大政權。雖然忽必烈在詔書中明確說明國號“大元”來自於《易經》，但這個國號還是讓人聯想到北魏的拓跋氏改姓“元”。

在忽必烈的史觀中，成吉思汗大致相當於北魏的拓跋力微，一手開創了草原帝國。而從窩闊臺至蒙哥等先輩，相當於定都平成，四處征討擴充套件的諸位帝王。而他自己則自居為遷都洛陽、推行漢化、建立大業的北魏孝文帝。他想要創造孝文帝一般吸納中華文化，建立繁榮盛世的大業。而就在定國號之後三年，忽必烈決定大舉伐宋，中國再度迎來統一。

忽必烈模擬北魏王朝南下建國的歷史，把草原征服的歷史與南下入主中原的歷史分成兩個階段。在忽必烈心中，成吉思汗是草原征服時代的大英雄，而他心中大元帝國最偉大的事業就是南下一統中國，建立和傳承帝國大業。他把北魏拓跋力微父子的諡號原樣搬到成吉思汗父子身上，就是隱含了這樣一種認識。

參考文獻

《魏書》

《元史》

衫山正明：《忽必烈的挑戰》

羅新：《元朝不是中國的王朝嗎？》