首先謝謝邀請，個人對於古建築略知一二。古代的建築風格和現代建築的風格差異還是比較明顯的，因為古代一般建造房屋最終要的材料就是木頭，而大木是指木構架建築的承重部分，所以一個房屋的質量好壞與大木有著密切的聯絡，而大木的修復工程也是一項不容易的任務。

1.首先，因為年代久遠，所以不可避免的會產生漏雨的現象，牆體的很多地方都存在脫落的現象，而古建築的修復，一定要遵循的一個重要原則就是“不改變文物的原狀”，儘可能的將原物再次的展現在人們的視線中。

2.其次，屋面望板也有不同程度的腐朽，將一些房屋面板進行復位，同時對於一些缺失的部位進行新增，將損壞較為嚴重的展板進行拆除處理。

3.屋架下弦支撐點為磚牆，這個還是要進行近一步的觀察，因為是起到整個支撐的作用，總體來說，每次修復移位的距離不宜過長，以免古建築受到二次傷害。

2006年5月，太谷光化寺作為元至清代大木構古建築，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位名單。光化寺在清《太谷縣志》中記載為唐貞觀年間建立，現存建築並非如此。如果按照記載中的時段看，它的歷史應該自元泰定三年開始，距今約692年曆史。後來得知，山西省文物局已在2017年10月份掛出了公告，撥款188萬，要在12個月工期內重修光化寺殿宇，想必一年後它又是另一番景象。

這裡是一處深鎖的空曠院落，正中央的正殿十分扎眼，西側有一排早已坍圮的配殿，正殿後側還有清代民國年間的後殿留存。

在不同版本的《山西通志 文物志》中，對這座鄉間的宏闊大殿年份記載不一，有說是元代的，有說是宋金的，為了搞清楚這個狀況，我決定親自去一趟以驗證真偽。

一座粉黃色的五開間大殿，磚砌的低矮臺基，面闊五間，通體採用單簷歇山頂，正脊和垂脊上的坐獸、鴟吻、脊剎已不翼而飛，後期補足，屋頂覆蓋著灰色的簡筒瓦，氣勢開合，並沒有絲毫鄉間野廟的那種侷促感，顯而易見古代的白城村至少是一處富足的大村，而這所寺廟也應該是遠近聞名的佛門名角。

（前方高能 慎入）

在迎面的六根立柱上，均勻的分佈著六攢斗拱，並無中間的補間斗拱，而斗拱下普拍枋和闌額的清晰結構，普拍枋在最終點兩側出廈兩頭的做法，都帶有明顯的金代手法。前簷出廊，正面留有明間的板門和兩側直欞窗，自中心明間向兩側拓展，沒間的開間逐漸較少，手法簡練肅洗。

柱頭的斗拱為單抄單昂五鋪作計心造，用料端正紮實，令拱乘託橑簷枋，瓜子栱承託著羅漢枋，廂拱、萬拱托著正心枋，層層疊加的架構，耍頭為麻葉頭，在簷下出了雙層的飛椽和簷椽，簷際出挑的跨度雖不算太大，秀雅別緻。

前簷的轉角鬥拱則稍有不同，雖也是二跳五鋪作的手法，卻在令拱上改為鴛鴦交首拱的連線，普拍枋交叉出頭，闌額不出頭，頂部的耍頭出琴面昂形制。

當時，由於沒有開門，我沒能有機會走入殿內拍照，於是從網上找來了其他網友拍攝的照片比照解讀。

資料圖顯示，殿內是進深四間共八椽的樑架結構。由於是殿堂造，殿內柱子的高度不一致，徹上露明造的手法也能讓我們一覽它的架構。

殿內用減柱法，空間闊達，四椽栿對前後乳栿，通簷用四柱，金柱上有碩大的櫨鬥承託四椽栿，乳栿與金柱交叉，四椽栿上有瓜柱舉託平梁，瓜柱兩側有合㭼加固，平梁兩端用託腳，頂部的蜀柱、叉手、大斗明顯，區域性還有一斗三升拱承託，梁枋、駝峰、角脊、普拍枋、交首拱等都還是帶有宋金風格的，可見考古學家對其宋金建築向元代木構建築的判斷並不錯。