孟子，名軻，生於公元前372年，死於公元前289年，戰國時期鄒華人。孟子是中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
儒家非常注重對人的觀察，孔子曾經提出過“視其所以，觀其所由，察其所安”的考察方法，孟子則提出透過眼睛觀察一個人的善惡。在《孟子》一書中有這麼一句名言：“存乎人者，莫良於眸子。”就是說，觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。可以說，孟子是中國歷史上第一個明確提出觀人重在觀察眼睛（眸子）的人。
孟子還給出具體的理由：“眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”意思是說，眼睛不能遮蓋一個人的邪惡。心正，眼睛就明亮；心不正，眼睛就昏暗。聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼睛，這人的善惡又能往哪裡隱藏呢？
那麼，為什麼眸子不能掩其惡呢？俗話說：眼睛是心靈的窗戶。如果一個人的眼神很明亮，就是因為他的內心是天真無邪，非常純真的，這種善良的心靈會透過眸子表現出來。相反，如果一個人心裡在打壞主意，他的眼神就不再明亮，而是暗淡無光。這樣，他心裡的壞主意也會被別人看出來。
正因為如此，眼睛就是考察一個人的最好的方式。我們要想知道一個人是善是惡，是邪是正，首先就要觀察他的眼神。魏晉時期，非常流行對人物的品察，著名的人物考察專著《人物誌》就是當時的作品。其中有一派以蔣濟為代表，提出“觀其眸子，足以知人”，就是繼承了孟子的說法。
孟子，名軻，生於公元前372年，死於公元前289年，戰國時期鄒華人。孟子是中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
儒家非常注重對人的觀察，孔子曾經提出過“視其所以，觀其所由，察其所安”的考察方法，孟子則提出透過眼睛觀察一個人的善惡。在《孟子》一書中有這麼一句名言：“存乎人者，莫良於眸子。”就是說，觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。可以說，孟子是中國歷史上第一個明確提出觀人重在觀察眼睛（眸子）的人。
孟子還給出具體的理由：“眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”意思是說，眼睛不能遮蓋一個人的邪惡。心正，眼睛就明亮；心不正，眼睛就昏暗。聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼睛，這人的善惡又能往哪裡隱藏呢？
那麼，為什麼眸子不能掩其惡呢？俗話說：眼睛是心靈的窗戶。如果一個人的眼神很明亮，就是因為他的內心是天真無邪，非常純真的，這種善良的心靈會透過眸子表現出來。相反，如果一個人心裡在打壞主意，他的眼神就不再明亮，而是暗淡無光。這樣，他心裡的壞主意也會被別人看出來。
正因為如此，眼睛就是考察一個人的最好的方式。我們要想知道一個人是善是惡，是邪是正，首先就要觀察他的眼神。魏晉時期，非常流行對人物的品察，著名的人物考察專著《人物誌》就是當時的作品。其中有一派以蔣濟為代表，提出“觀其眸子，足以知人”，就是繼承了孟子的說法。