這句詩出自溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞·其二》：

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

這首詞看似簡單，卻用了比喻，省略，雙關等多重修辭手法。

其中，諧音雙關是這首詞的靈魂。

詩中前兩句“燭伊”諧音“囑伊”，因為這裡的“伊”是人稱代詞。“圍棋”諧音“違期”。

溫飛卿這個雙關用得很精巧，把人事、時代習俗、情感都融入其中，寓意深刻。

長行又叫雙陸，是古代博弈戲之一。雙陸棋包括棋盤、棋子、骰子三大部分。棋盤長方形，有兩門、十二路。棋子黑白各15枚、骰子2枚，骰子呈六面體，上刻有一至六的數值。

前兩句表面意思是：點亮燭火相照，與郎君共作雙陸之戲。

同時，“井底點燈深燭伊”前面省略了主語“我”，然後用“井底點燈”來比喻“深情的囑咐”。

所以前二句的意思是：我曾像井底點燈那樣深深囑咐你，與君長別莫違背歸期。

第三句“玲瓏骰子安紅豆”。

玲瓏：精巧貌

骰子：唐朝時貴族閨閣間流行的一種玩物，最初以象牙製成，鏤空後鑲嵌紅豆，黑色一頭朝裡，紅色一面朝外。製成之後，精緻玲瓏，六面皆紅。

後來民間人士，用不起象牙等貴重之物，便改用獸骨，所以是“入骨相思”。骰子安紅豆，取其相思之意，一語雙關。

紅豆：又稱相思子。

王維的《相思》和溫庭筠的《新添聲楊柳枝》中的“紅豆”，均為相思子，為豆科相思子屬植物，學名：Abrus precatorius L.。

見下圖：

以紅豆入詩，始於王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”自此詩後，紅豆作為相思的代稱，在文化意識上日漸深入人心。到了今天，也可以把“紅豆”作為一個古典語碼。

晚唐李匡乂《資暇集》載曰：

“豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為相思子，即紅豆之異名也......”

由此可知，在晚唐以前，紅豆被稱為“相思子”，成為相思的代名詞，就已舉世皆知了。雖然歷代學者對詩詞中的“紅豆”所屬植物科目、種類存在分歧，但紅豆的主要特徵，是沒有爭議的。

即：外觀顏色為紅色、有光澤；質地堅硬，長久不壞。

正因有這兩個主要特性，人們便用紅豆來象徵著情感的赤城和堅貞。

因此後兩句的意思為：就像玲瓏的骰子鑲嵌著紅豆，這思念深入骨你知不知道？

然這樣解讀，仍未盡興。該詞有兩重深意，十分幽深繾綣，纏綿刻骨。

第一重深意，乃臨別之時如井底點燈那樣的深深囑咐和殷勤期盼。

第二重深意，乃離別之後，深入骨髓的思念。

《新添聲柳枝詞·其二》

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

我曾像井底點燈那樣深深囑咐你，與君長別莫違背歸期。

就像玲瓏的骰子鑲嵌著紅豆，這思念深入骨你知不知道？

參考資料：

1、李暉《唐詩“紅豆”考》，北方論叢，1998第一期

2、唐·李匡乂《資暇集》卷下，中華書局，1985

3、宋·洪遵撰《譜雙》（明末刻）影印版

擬人 楊柳枝 朝代：唐代 作者：溫庭筠 御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉。 景陽樓畔千條路，一面新妝待曉風。 作者：佚名 ⑴御柳——皇宮中的柳樹。九重——指皇宮，極言其深遠。《楚辭·九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。” ⑵鳳凰句——雕有鳳凰的花窗與繡有荷花的窗簾相映生輝。芙蓉：荷花。《古十九首》：“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。” ⑶景陽二句——寫宮內樓邊的條條道路上，柳枝幹絲萬縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風的吹拂。景陽樓：宮內鐘樓。據《南齊書》載，齊武帝以宮內深隱，不聞端門鼓漏聲，置鍾於景陽樓上，宮人聞鐘聲早起妝飾。