描寫了那個年代的愛情，就這麼簡單。後人沒必要過多得渲染《詩經》中的愛情詩。我一直猜想老夫子編《詩經》就是為了說，去愛吧，去繁殖吧。兵荒馬亂的春秋戰國，從感性裡說，年輕男女的心都是躁動不安的，顛沛流離，一切都是不確定的，你愛的那個人或許明天就陰陽兩隔了；從理性上說，那個死亡率奇高出生率奇低的年代，所有的有識之士都希望生育力可以被最大限度地調動起來，人口就是最大的戰鬥力。在這種氛圍之下，愛情前所未有如同野草般瘋狂增長。這種盛況，大概就是戰亂時期的愛情獨有的魅力。倫理被壓縮在小角落裡，情愛被無限誇大，據說老夫子選的都是可堪入目尚算風雅的情詩，那麼可以想見，那些被老夫子剔除的認為有傷風化的情詩又是如何得驚心動魄了。我們在現代社會中感到愛情理想形態的失落，所以慣性地轉而去追尋古意裡的成全，覺得逝去的天堂才是真正的天堂。殊不知每一代都是這麼過來的，從《詩經》到後現代，不過兩千多年，愛情的形態並沒有發生翻天覆地的變化。詩經裡也有小清新的戀情，一見鍾情，朦朧曖昧，譬如我們熟知的：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。也有「月亮代表我的心」，都是月亮惹的禍，因為月光太美，你太溫柔：月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。也有天為被地為床，歲月靜好良辰美景不如一炮：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。也有始亂終棄，負心漢和痴情女，痴男怨女一直在上演悲歡離合：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。……士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。……及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。……總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！也有大家都說著吉祥話，表達百年好合美好祝願的場景：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。也有相思成疾，我的病根子是你，我的藥引子也是你：風雨悽悽，雞鳴喈喈，既見君子。雲胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？也有轟動全國的土豪世紀婚禮，平民百姓熱衷於八卦圍觀的：碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。也有爛蛤蟆想吃天鵝肉，屌絲愛上白富美：南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。現存《詩經》三百零五篇，有人看去滿目皆情覺得篇篇言愛，也有人認為不過借男女之事隱喻政事，有人喜歡研究賦比興探究藝術手法。可是我想啊，如果我在那個年代，經歷了這樣的感情，想把這份感情寫成詩唱成歌，不是很自然的想法嗎？如果我怕嚇到姑娘，我就借用鳥的求偶聲表達我對姑娘的慕求；如果我一日沒有見到我心尖上的人，可不就像是隔了三年嗎；如果我最喜歡的姑娘出嫁了，而新郎不是我，可不就是心碎了一般……這些故事難道不是依然還在我們身邊發生著嗎？