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共工是炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的“水正”部落首領的統稱,也是炎帝魁隗氏政權最後一位統治者七任帝,後被神農氏擊敗,帶領部落改名“共工氏”。夸父則為魁隗氏嫡系九世孫,也是炎帝共工(炎帝共工只有一人,所以單指一人)的曾孫輩。
據說共工氏姓姜,是炎帝的後代。共工氏是神農氏之後,又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說,幾乎全與水有關,最有名的故事是:共工怒觸不周山。
黃河的經常氾濫威脅到了部落的生存,共工率領大家與洪水英勇搏鬥,他們採取“堵”而不是“疏”的辦法來治水,未能根治洪水,但是為後人治水積累了經驗。共工是華夏的治水英雄,被後世尊為水神。
擴充套件資料
共工和顓頊:
顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由於少昊統治後期少昊族的衰落,加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工,共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。
這正是《國語·楚語》裡面記載的:少昊氏之衰也,九黎亂德,其後三苗復九黎之德的事件。歷史上,共工也稱帝江,就是江水之帝的含義。面對共工的崛起,少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣,於是乃命重黎對抗共工。
重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子,也在江水流域;黎部落是顓頊妻子女祿的孃家部落,女祿的祿是黎字的通假。
女祿所在的部落也叫滕濆氏,是祝融離朱後代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏,奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思,滕濆即滕湧的噴泉。滕濆氏在今.天的山東滕州,滕州就是因滕湧的噴泉而得名。
黎(祿)姓滕濆氏地理位置在今.天滕州一帶,與他祖先祝融所在的邾婁很近,女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。滕濆氏本和共工同族,但因兄弟分家不愉快所以也出來支援顓頊攻打共工。
就這樣得到了江水流域重和黎部落的支援,顓頊實力大增,把共工逼走。《文子》曰:“共工為水害,故顓頊誅之。”此時共工依然強大,為了取得長久的和平,顓頊與共工還搞了聯姻關係,顓頊和女祿的後代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。
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共工是炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的“水正”部落首領的統稱,也是炎帝魁隗氏政權最後一位統治者七任帝,後被神農氏擊敗,帶領部落改名“共工氏”。夸父則為魁隗氏嫡系九世孫,也是炎帝共工(炎帝共工只有一人,所以單指一人)的曾孫輩。據說共工氏姓姜,是炎帝的後代。共工氏是神農氏之後,又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說,幾乎全與水有關,最有名的故事是:共工怒觸不周山。黃河的經常氾濫威脅到了部落的生存,共工率領大家與洪水英勇搏鬥,他們採取“堵”而不是“疏”的辦法來治水,未能根治洪水,但是為後人治水積累了經驗。共工是華夏的治水英雄,被後世尊為水神。擴充套件資料共工和顓頊:顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由於少昊統治後期少昊族的衰落,加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工,共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。這正是《國語·楚語》裡面記載的:少昊氏之衰也,九黎亂德,其後三苗復九黎之德的事件。歷史上,共工也稱帝江,就是江水之帝的含義。面對共工的崛起,少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣,於是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子,也在江水流域;黎部落是顓頊妻子女祿的孃家部落,女祿的祿是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏,是祝融離朱後代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏,奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思,滕濆即滕湧的噴泉。滕濆氏在今.天的山東滕州,滕州就是因滕湧的噴泉而得名。黎(祿)姓滕濆氏地理位置在今.天滕州一帶,與他祖先祝融所在的邾婁很近,女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。滕濆氏本和共工同族,但因兄弟分家不愉快所以也出來支援顓頊攻打共工。就這樣得到了江水流域重和黎部落的支援,顓頊實力大增,把共工逼走。《文子》曰:“共工為水害,故顓頊誅之。”此時共工依然強大,為了取得長久的和平,顓頊與共工還搞了聯姻關係,顓頊和女祿的後代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。